汉军杀光了匈奴军的全部精锐，斩首八千九百六十级，并擒获了大量俘虏与辎重，而兵力损失基本可忽略不计。这样的才子，可怜天不予与寿，甘罗十二岁就能代表朝廷出使，并取得巨大成绩。百里奚深受国人爱戴，活到九十五岁，相传他死后，秦国“童子不歌谣，舂者不相杵”，以示对他尊重和哀悼。在百里奚治理下，秦国成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。
有句老话：“少年得志大不幸”，这样的话不是空穴来风，是人们对一些“神童”长期跟踪观察，得出的结论。宋朝宰相王安石，就曾经关注舅舅家乡一个叫方仲永的“神童”，并作了一篇著名的散文“伤仲永”。文中记述仲永五岁就能作诗，随便指一物，仲永马上就能作出诗来，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。一个县的人都对此感到惊奇，不少人宴请仲永的父亲，甚至不少人花钱请仲永作诗。父亲贪图钱财，带着仲永到处赚钱，仲永失去了学习、提高的机会，而父亲也根本没有让仲永学习的意思。王安石在仲永十二三岁时见到过仲永，让他作了一首诗，作诗的水平已经与他的名声不相称了。又过了七年，王安石到舅舅家，又问起仲永，舅舅回答：“泯然众人矣。”意思是已经消失的和普通人没什么两样了，王安石文中最后感叹：“仲永的通晓、领悟能力是天赋。他的天资，远远地超过有才能的人，最终成为一个平凡的人，则是因为他没有受到后天的教育和学习。”
中国历史上很多少年成才、少年得志的故事，少年得志的人大都非常有才。唐朝诗人王勃便是少年才子，他在很小的年纪出口成章，惊叹了多少文豪，“新唐书”、“旧唐书”都有《王勃传》，传记记载王勃在六岁就能做文章，不到二十岁已经凭自己的优异成就，被朝廷授予一个官职。王勃很多诗句流传千古，“海内存知己，天涯若比邻。”就是其中一句。《滕王阁序》更是妙语连珠，千百年来被人传颂，文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”、“东隅已逝，桑榆非晚。”、“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”这些妙句，千百年来为人称颂，被多少文人墨客引用。可惜他在二十六岁就溺水身亡了，这就是老话常说“才子命短”。
司马迁《史记》卷七十一《樗里子甘茂列传第十一》记载了中国历史上著名的神童甘罗，甘罗十二岁时出使赵国，用计让秦国得到十几座城池，甘罗因功得到秦始皇赐任上卿(相当于丞相)、封赏田地、房宅。是中国历史上最年轻的丞相。甘罗的历史停格在十二岁，没有明确记载他的死音，之后再无他的任何记载。
另一少年得志，却令人唏嘘的是西汉名将霍去病，霍去病是西汉时期著名的青年军事家。十八岁的霍去病被汉武帝任命为骠姚校尉，随卫青击匈奴于漠南(今蒙古高原大沙漠以南)，带领800轻骑直奔敌后数百里，长途奔袭，斩获敌人2028人，其中包括相国、当户的官员，同时也斩杀了单于的祖父辈，并且俘虏了单于的叔父罗姑比，勇冠全军。接着，霍去病继续纵横河西，往北再回头向南，纵横两千里，在焉支山南北杀了一整个来回，终于在皋兰山与集结起来的匈奴部队短兵相接。经此一战，折兰王被杀，卢侯王被斩，浑邪王之子及其相国、都尉，全体被擒；另外还有堆积如山的甲仗辎重，甚至休屠部的圣物“祭天金人”都成了汉军的战利品。汉军杀光了匈奴军的全部精锐，斩首八千九百六十级，并擒获了大量俘虏与辎重，而兵力损失基本可忽略不计。霍去病曾先后 6次出兵塞外，获得大捷，打通了河西走廊，在完成了这样不世的功勋之后，因功高封为大司马骠骑将军冠军侯，然而仅仅过了两年，元狩六年秋天九月，23岁的骠骑将军霍去病就因病去世了。
霍去病是军事奇才，但他并没有好好学习军事兵法，最初，汉武帝欲教霍去病孙、吴兵法，但霍去病回答道：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”意思是：“打仗应该随机应变，而且时势变易，古代的兵法已不合适了”。霍去病长途奔袭的战法应该是独创的，打的匈奴防不胜防，哀叹：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”远远逃到贝加尔湖一带去了，霍去病所取得的战果，即使像李广这样的名将，一生也达不到这样的战绩，《滕王阁序》里就有一句：“冯唐易老，李广难封。”李广一生与匈奴大小七十余次战斗，取得很大战果，但远远达不到霍去病的战绩，两千年来，霍去病一直是各个朝代将领们的楷模，与他的舅舅卫青，并称卫霍。
甘罗、霍去病等无疑都是天才，钟灵毓秀，千百年都不可多得，年纪轻轻就去世令人唏嘘，这是否应了“才子命短”这句话？这样的才子，可怜天不予与寿，甘罗十二岁就能代表朝廷出使，并取得巨大成绩。霍去病在短短四年斩杀匈奴十一万、俘虏四万，打通河西走廊，他们所取得成绩，常人一辈子也达不到，就是他的舅舅卫青这样的军事天才，也远远达不到他这样的战绩。“才子命短”虽说不是绝对的，但也不是偶然现象，这其中的奥秘谁能解释？
按照“才子命短”这样的逻辑，你在短时间取得常人一辈子都不能取得的成绩，你要么命短，要么就要大祸临头。这样说并非是唯心论，这是因为战功、权力、爵位、荣誉、财富都是有重量的，获得了太快了，自己就承载不起，会把自己压垮。不难想象，那些取得巨大成绩的少年，如果不死，他们又将创造怎样的奇迹？他们的后半生将怎样度过？！他们将没法再超越自己，一种神秘力量在维护这种看不见的平衡，神秘力量不会让世界失去平衡。
我们常人对这些神童无法望其项背，不是有这样一句话吗“来日方长”，这句话不是自我安慰，不是让你消极等待，只要不懈的努力，不存奢望，一步一个脚印，“天生我材必有用”，总会有成功的一天。人生成功不问早晚，《三字经》里：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”苏老泉就是苏洵，苏东坡的父亲，二十七岁才开始发奋读书，屡次考试落榜，直到五十岁文章才被人熟知，慢慢有了名气，最终成唐宋八大家之一。另一七十岁才施展才华的是春秋时期一个叫百里奚的人，他是秦穆公用五张羊皮换回来的奴隶，秦穆公重用百里奚担任丞相。其实这是一个双向选择，一是百里奚具备治国才能；二是秦穆公慧眼识人。百里奚深受国人爱戴，活到九十五岁，相传他死后，秦国“童子不歌谣，舂者不相杵”，以示对他尊重和哀悼。在百里奚治理下，秦国成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。
有道是：“大器晚成”，除了百里奚外，大器晚成的莫过于姜子牙了，姜子牙名姜尚，别号飞熊，是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者；周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。姜子牙的事迹很多被神化了，相传姜子牙活了一百一十三岁。
人一生的成长过程，孔子、孟子都有过论述，《礼记·大学》孔子就提出“修身齐家治国平天下”这样的话，“修身”就是学习、提高思想修养，没有技能、没有文化，何谈有思想，又怎么治国平天下。而孟子的话尤其令人发省：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子所说的这个过程，是人生成长必须读的课程，是长期积累，不可能一蹴而就。而少年得志的人，很可能就跨越了这些必修课，而在今后残酷的现实中，暴露了自己扛击打能力差的缺陷。孟子说的“大任”，大概是指国家栋梁之才，人的能力不同，不可能都担任大任，都去治理国家。但是，即便在基层，能独当一面，在你所从事的职业里有所建树，我认为这也应当归“大任”范畴。改革开放三十年所取得的伟大成就，离不开那批上过山，下过乡、挨过饿、吃过苦、经历过动乱锻炼的四零后、五零后的艰苦卓绝努力，他们不就是担当“大任”的人吗！在现代社会，竞争如此激烈，年青一代是在舒适环境成长，没经过艰难困苦，即便你已经取得很大成就，然而你缺的“课”是要补的，这种“缺课”包括范围很广，孝道、勤俭、自律、性格秉性、待人接物等等，这都需要做“功课”，而并非只有专业课，缺少哪一门，都可能在今后职场、在人生路上碰得头破血流，有时这样的后果可能很惨烈。
本文叙说了这么多“少年得志”的和“大器晚成”的故事，对我等常人来说都太遥远，可我始终迷惑的是百里奚和姜子牙七十岁之前在干什么？为什么没有一点事迹？实在令人不解。其实，民间有很多关于他们的传说，不外乎穷困潦倒、投身无门、历尽艰辛。传说百里奚在离家出游前，由于贫穷，妻子为了做一顿践行的饭，甚至劈了门闩做劈柴，才烧熟一顿饭，这样的家庭，要贫穷到何等地步！而姜子牙受尽悍妻折磨，曾经干过屠宰，卖过猪肉，做过小买卖，没一样成功。但后来的事迹至少让我们明白，是金子总会发光，他们之前受到的苦难，是在经受磨炼，是在积蓄能量，你之所以被埋没是时机未到，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人生成长过程，必须从小经受挫败，不要一帆风顺，如果更经历了苦难，那是上苍在眷顾你！
我们常人没有神童的智商，也不具备千载难逢超常发挥的平台，我们童年没有巨大光环，平平淡淡的一生，但我们不也是发挥了应尽的一份责任吗。还是王勃说得好：“东隅已逝，桑榆非晚。”汉朝冯唐，直到九十岁，汉武帝仍想要重用冯唐，但他实在年纪太老，无法为朝廷出力了，这才有王勃“冯唐易老”句。看历史上人物成败，人生哪有什么起跑线，那种不能输在“起跑线”的谬论，不知误导了多少年轻妈妈。除历史上的那些神童，我们身边也有不少耀眼的童星，但我们像王安石一样关注一下就会发现，这些童星能发多少光？能坚持多久？不是最后都销声匿迹了吗！还有的走向颓废、堕落，甚至犯罪，岂不悲哉！
