韩非子是反对形式主义的，早就认识到形式主义害人不浅，后人却只注意“买椟还珠”，悄悄扭转了斗争的大方向……真是辜负了韩非子又是讲道理又是编寓言的一片良苦用心！从现代包装策划设计学的观点看，这个楚人并不愚蠢，而且无疑是一个包装策划设计大师，足堪入选现代包装策划设计学科之经典教材。可见，那个郑人，也不傻，还很坚定很明确。此书软精装配硬书盒（书椟），装帧也是相当的优雅。
作者 | 古城村人
来源 | 孔夫子旧书网动态
“买椟还珠”，是我国成语，源自我国一个寓言故事。这个寓言出自《韩非子·外储说左上》，原文如下：“楚人有卖其珠于郑者。为木兰之椟，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。”
这个楚珠鬻郑或楚人卖珠的故事，其讽谏的意思是明白的，其阐发的道理也是明确的 ！不过后人有意无意归纳为“买椟还珠”，主人公就从楚人变为了郑人，于是喧宾夺主，讽谏的对象甚至意思也变了，成为“郑人”不知好歹，主次不分，舍本逐末……其实，这也是因果倒置了，前有楚人如此这般，后有郑人“买其椟而还其珠”，从阐发的道理来说，即：先有“今世之谈也皆道辩说文辞之言”，后有“人主览其文而忘有用”。作者的本意是批评“今世之谈”巧言令色，以文（纹饰）害意，徒重形式，忽略甚至损害内容，致使人主（也即郑人）“忘其用”，即导致了人们忽略内容和经世致用的东西。后人、以致成语词典，也多就字面解释、理解，而忽略甚至歪曲了韩非子的本意。韩非子是反对形式主义的，早就认识到形式主义害人不浅，后人却只注意“买椟还珠”，悄悄扭转了斗争的大方向……真是辜负了韩非子又是讲道理又是编寓言的一片良苦用心！所以词典也应该谨慎些了，至少应该添置“楚人卖珠”或“楚珠鬻郑”，或者交代清楚前因后果，以免言不及义、以讹传讹……
当然，一百个读者就有一百个哈姆雷特，一个内涵丰富多元的寓言也可能或可以各取所需、各有所爱……何况，成语又是约定俗成者，奈何它不得的，只是，作为词典和编撰者是否应该高屋建瓴引导潮流，而不是一味从俗呢？至于……
嗨，忘掉韩非子吧，聊聊轻松的话题。从现代包装策划设计学的观点看，这个楚人并不愚蠢，而且无疑是一个包装策划设计大师，足堪入选现代包装策划设计学科之经典教材。如果从收藏学角度来说，这个买椟还珠的“椟”确实不赖，买椟又有何不可呢？如果钱袋充足，珠和椟兼而得之，再好不过；万一囊中羞涩，或者根本就萝卜白菜各有所爱，术业有专攻偏爱集藏“椟”这一类，又岂可厚非呢？可见，那个郑人，也不傻，还很坚定很明确。说句玩笑话，倘若他早已看出那是一颗假冒伪劣的“珠”鱼目混珠的“珠”——而这不是不可能的，尤其假货泛滥的今天，是很有可能的，那么他的选择就更是明智之举了。收藏家马未都，就是一个现代版“郑人”，喜欢集藏“椟”，还编辑出版了《百盒千合万和》（图8-9，紫禁城出版社2009年9月一版一印），所藏之“椟”（盒），瓷的、玉的、木的、竹的、漆器的、镶嵌的、景泰蓝的……五花八门，美不胜收。盒、合，寓吉祥之意，和合二仙就是民间美好的象征！“椟”，岂可轻视之？此书软精装配硬书盒（书椟），装帧也是相当的优雅。我这本还是“郑人”马未都签赠本呢！
书籍装帧也是一门包装设计艺术，散文家藏书家董桥《最后，迷的是装帧》转述过一段有趣的议论：“集藏旧书的癖好真是有因有果，R.M.Williamson 的 Bits forom an Old Bookshop 里说，书痴先是只买要读的书，继而搜买想读的书，再则立心读遍存书，最后捧回家的全是些装帧美丽的老书，就算读不懂书中的绝种文字也硬要买来玩赏……”他说：“我想我快进入第四期书痴了。”——你看，“买椟还珠”的人其实是大有人在的！
