从目前现存的资料当中我们可以看出，晋朝人虞喜应该是"王质遇仙"这个故事的原创者。但是值得注意的一点是，虞喜并不是一个文学家，他实际上是晋代著名的天文学家。正所谓"人各有志，不可强求"，虞喜立志要做学问，他的家人也对此表示十分支持。虞喜一生的研究成果颇为丰硕，他是我国最早发现"岁差"的科学家。
"山中方一日，世上已千年"这句诗出自一个典故"王质遇仙"，关于这个故事历史上有多种版本，其中记述的情节都相差无几。
一个叫做王质的青年人，上山砍柴，在下山途中路遇两个老者正在对弈，他一时贪看忘了时间，等棋局结束后王质猛然间发现自己手中的斧头都已经烂掉，待他出山竟发觉现在的世界大变了模样，原来他在山中度过的那短短的一天，竟然山外世界已经过去了百年。
烂柯人与烂柯山目前可以找到关于这个故事的最早记录，是出现在晋朝虞喜所作的《志林》当中，这个故事非常短，几乎用一句话就能概括完成。"信安山有石室，王质入其室，见二童子方对棋。看之，局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。"
烂柯就是指烂掉的斧头，后来被人们延伸出其他许多意义——"烂柯人"和"烂柯山"。
唐代大诗人刘禹锡曾在《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 写道："到乡翻似烂柯人"，这里便引用了这个典故，王质只在山中呆了一天，山外世界便已经变化莫测，不能分辨。
刘禹锡在这里自比"王质"，那时他正经历人生中艰难的一关，仕途不顺刘禹锡遭到贬黜，他离开京城之地二十多年后，再回到故地，却被人世间无可避免的沧桑巨变所震惊，这带给他的感觉犹如王质回到故乡，恍若隔世。
因为"王质遇仙，观弈烂柯"这个美丽传说，信安（今浙江省衢州市）的石室山也被称为"烂柯山"，"烂柯"二字现在更是被人们将它与围棋画上了等号。
围棋源于中国，相传围棋之根就发源于烂柯山。
虞喜与科学说完了故事，我们将视野回归到现实，书中记载的王质遇仙难道真的存在过吗？作者又因为什么触发灵感而创作出这样一段故事呢？
从目前现存的资料当中我们可以看出，晋朝人虞喜应该是"王质遇仙"这个故事的原创者。但是值得注意的一点是，虞喜并不是一个文学家，他实际上是晋代著名的天文学家。
虞喜这个人从小就很奇怪，他少年老成，别的孩子整天朝三暮四，而虞喜整日里就在研究那些看似枯燥且古老的问题。长大后的虞喜就更奇怪了，他明明出身于一个官宦之家，但是却对官场之事十分厌恶，曾经发誓一辈子也不会进入官场。
正所谓"人各有志，不可强求"，虞喜立志要做学问，他的家人也对此表示十分支持。
虞喜一生的研究成果颇为丰硕，他是我国最早发现"岁差"的科学家。所谓"岁差"就是指地球自转轴长期进动，它引起春分点沿黄道西移，最终致使回归年短于恒星年的现象。
虞喜在分析古星图和星空时，发现星星的位置略有偏移。在《尧典》中记载冬至日短星昴，而虞喜则在当时观测到冬至点在东壁中，即壁宿九度。这简直出现了一个巨大的误差，难道一直奉行的经典竟然是错的？
虞喜计算从唐尧时代相距的二千七百余年中，冬至点的位置合计退行50多度，由此可求得几乎是约为每五十年退一度，关于这种自然现象，虞喜将之命名为岁差。这个惊人的发现，让我国的历法相较于同时期的其他国家准确得不是一星半点儿。
从虞喜发现"岁差论"这件事上，我们可以看出他对于科学的严谨。在封建守旧的晋朝，许多人只知天圆地方，自己所处之地便是世界的中心。
而虞喜在此时，却已经建立起相对于成熟的宇宙观，虞喜在《安天论》中写道："天高穷于无穷、地深测于不测。天确乎在上、有常安之形；地魄焉在下、有居静之体……"
这大概就是说，天与地没有方圆这样的形态，它们各自都有各自的轨道运行。在几千年前，能够有这样的认识实属难得，如果要准确的评论"王质遇仙"这个故事作者虞喜的话，那么我们应该称他为一个具有先锋意识的科学主义者。
信安石室与时间"虫洞"了解了作者背景后，我们再来看待这个看似犹如神话传说一般的故事。
王质遇仙这个故事从现代角度出发，实际上也有相应的科学理论支持，那就是"虫洞"。
"虫洞"又被称为爱因斯坦－罗森桥，这个理论是在十九世纪三十年代，由爱因斯坦及纳森·罗森在研究引力场方程时假设出来的，他们认为浩瀚的宇宙当中，有极大的可能存在连接两个不同时空的狭窄隧道，当然虫洞或许也不是以隧道形式出现，但是他们相信人类透过虫洞或许可以做瞬时的空间转移，或者做时间旅行。
尽管现在没有实验证据表明虫洞的真实存在，但是科学家预测"虫洞"是一种时空端点一样的存在，它更像是宇宙之间的一种捷径形式。
那么现在让我们将时间"虫洞"原理植入到虞喜所写的故事当中，可以看到王质也许并不是遇到仙人，并不是偶遇仙境，也许是他不小心进入了一个时空"虫洞"，通过这个虫洞，王质穿越到了百年之后，进行了一次奇异的时空旅行。
所以，我们可以在这里大胆的做出猜测，或许虞喜在进行对于天文宇宙研究时，无意之间头脑迸发出这样一种奇思妙想，但是当时的科学环境并不是那样乐观，遇见许多解决不了的事，只能将一切都推脱到神鬼妖异怪谈之中。
虞喜将自己的构想埋伏于故事当中，包裹于神仙故事体系之下，而千百年来人们直将它看做一个瑰丽古怪的传说，却忘记了原创者本身是一个对于科学的狂热追求者，这个故事古往今来都是相同的，但是解读它的人不同，也就让它所包含的意义不同了。
不过虞喜倒是歪打正着，这样一个简单的故事却得以流传至今，这是许多文人士子梦寐以求的成功，王质是虞喜在悠长的历史当中留下的浓墨重彩的一笔。
