牛也是姓氏之一。牛在十二生肖中排行老二，它代表的是任劳任怨，勤恳踏实，因此受到了人们的好评。牛，造福人民谁可比，人们忘不了牛。牛受人们喜爱，人们以不同雅号称呼它们。如水牛称之为“黑牡丹”。牛已成为一种精神的像征，已被古人描绘的神态各异。以产量带动效益，通过科技化管理，把养牛做大做强，作为稳定脱贫的重要抓手，不断壮大的养牛产业，让老百姓真正牛了起来，过上了幸福的生活。
牛有本命年吗?牛，对于我们每个人来说都不陌生，《说文解字》牛：“ 大牲也牛，件也；件，事理也象角头三、封尾之形凡牛之属皆从牛” 牛，牛科动物牛有吃苦耐劳的本性，故引申为顽强、有耐力，又指人的脾气固执、不肯轻易驯服，这是取牛的脾气执拗之意牛又指二十八宿中的牛宿牛也是姓氏之一牛，中国的图腾崇拜起源，可以追溯到四千年前大禹治水时期，相传大禹治水时，每治好一处，就要铸铁牛投入到水底，以镇水患牛在十二生肖中排行老二，它代表的是任劳任怨，勤恳踏实，因此受到了人们的好评按照传统的说法，生肖牛年是十二生肖中最顺畅的年份，所谓风调雨顺、五谷丰登，古人认为牛在五行中属水和属土，五行中水能生木，所以牛耕田能促进农作物的生长；又因土能克水，故古人在治水之后，常设置铁牛来镇水患，今天小编就来聊一聊关于牛有本命年吗?接下来我们就一起去研究一下吧!
牛有本命年吗
牛，对于我们每个人来说都不陌生，《说文解字》牛：“ 大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封尾之形。凡牛之属皆从牛。” 牛，牛科动物。牛有吃苦耐劳的本性，故引申为顽强、有耐力，又指人的脾气固执、不肯轻易驯服，这是取牛的脾气执拗之意。牛又指二十八宿中的牛宿。牛也是姓氏之一。牛，中国的图腾崇拜起源，可以追溯到四千年前大禹治水时期，相传大禹治水时，每治好一处，就要铸铁牛投入到水底，以镇水患。牛在十二生肖中排行老二，它代表的是任劳任怨，勤恳踏实，因此受到了人们的好评。按照传统的说法，生肖牛年是十二生肖中最顺畅的年份，所谓风调雨顺、五谷丰登，古人认为牛在五行中属水和属土，五行中水能生木，所以牛耕田能促进农作物的生长；又因土能克水，故古人在治水之后，常设置铁牛来镇水患。
“牛”是个象形字。早期的牛字是牛头，突出了牛角、牛耳的特征。牛，六畜之一，我国早在五六千年前就驯化利用了牛，是中华民族农耕文明不可缺的一部分。自耕牛被拖拉机取代以后，人们却仍然舍不得牛，而把拖拉机叫“铁牛”。人们敬重牛，崇拜牛。现在的人把“牛”与财富紧紧地结合起来，美国华尔街纽约股票交易所大门口立着的就是一头铜牛；把向上的股市称为“牛市”；把上涨的股票称为“牛股”。因为它勤劳本分，它善良忠诚，它健壮勇猛，它憨厚宽容，它默默奉献，它忍辱负重，它象征着不屈，它代表着无私。于是，牛成了财富的象征，祭祀的供品，镇水的神灵。牛也代表着一种精神。
牛在古代中国，一是耕田，二是祭祀，而耕田和祭祀恰恰分别是古人物质生活和精神信仰的核心内容。《汉书·魏相丙吉传》中记载了一则“丙吉问牛”的典故，西汉时的宰相丙吉外出办事，见人打架打得头破血流都不理会，而见到一头牛吐舌喘气却要上前询问个清楚，可见当时国家对于牛的重视。《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”其中出现了有关织女、牵牛星宿的记载，这也就形成了后来的牛郎织女传说。《后汉书·臧官传》“奉牛酒以劳军营”，“牛酒”，古时指用牛和酒犒劳军队，后人常以“牛酒”作为礼物的别称。司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”，是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人，以后作为自谦的代称，如同说“敝人”“鄙人”。牛年大吉颇有渊源。《易经》中有许多有关“牛”的筮辞，凡是得“牛”的便是“吉”，如“ 童牛之牿，元吉 ”、“ 畜牝牛，吉 ”。
《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟，谁执牛耳。”后来，人们把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。牛还被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前二七九年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复七十余座城池。
自古以来人们非常尊重牛，有很多国家把牛像神一样对待，人们把不怕困难的人称为“初生牛犊不怕虎”，把本领高强的人称为“牛气冲天”、“牛劲十足”、“牛刀小试”等等。牛，造福人民谁可比，人们忘不了牛。弘一大师诗云：“ 忆昔襁褓时，尝啜老牛乳……念此养育恩，何忍相忘汝。” 郭沫若《水牛赞》：“ 活也牺牲，死在牺牲，死活都为人民 ”，建议把牛当作中国国兽。“ 牛吃进去的是草，挤出来的是牛奶 ”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅先生对牛的赞美，并将牛比作自己。赞美牛的诗句还有 “ 老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄 ”的诗句。沙孟海先生87岁重书杭州灵隐寺正殿“大雄宝殿”后，自嘲是“ 纸田墨稼，老牛耕字 ”。李可染以画室名“师牛堂”与“师牛”、 “孺子牛”等印自勉。
牛受人们喜爱，人们以不同雅号称呼它们。如水牛称之为“黑牡丹”。据宋人程縯云：唐代末年，有刘训者，邀客赏花，乃系水牛数百在前，指曰，此刘氏黑牡丹也；元人汤炳龙《题江贯道百牛图》诗句：“卷中解后黑牡丹，相逢喜是曾相识。”又苏轼《墨花》诗句：“独有狂居士，求为黑牡丹”，故水牛又有“墨花”之雅号。
用“牛”组成的词很多，“牛角挂书”是赞颂勤奋好学的代名词。“牛山木”喻为“颓山”，引喻为人之“秃顶”。“汗牛充栋”是指牛运载书时累得出汗，书籍堆满屋子，高及栋梁。后以“汗牛充栋”形容藏书之多。又如“牛鬼蛇神”、“老牛舐犊”、“钻牛角尖”、“牛头马面”、“牛头不对马嘴”、“九牛一毛”、“牛高马大”、“牛角之歌”等。
牛已成为一种精神的像征，已被古人描绘的神态各异。我国最著名的《五牛图》是由唐代宰相韩滉所作。也是作者画牛仅存的一件真迹，五头牛神态各异，呼之欲出，充满着浓郁的乡土气息，被誉为“神气磊落，希世名笔也”《松雪斋集》。东晋王献之画的牛扇，并题《牸牛赋》于扇，极妙绝《历代名画记》。清乾隆御题曰：“一牛络首四牛间，弘景高情想像闲。舐龁讵惟咵曲肖，要因问喘识民艰。”这件艺术珍品，几经厄运，流失海外。1958年以6万元港币重回祖国怀抱。现藏北京故宫博物院。北京2008年残奥会吉祥物“福牛乐乐”是一头可爱的小牛，朴实忠厚，富有亲和力。它是中国奉献给残奥会和世界的友好形象大使，也代表着残疾运动员自强不息、顽强拼搏精神的写照。
如今， 朔州人抓住雁门关农牧交错带的发展，利用畜牧的扶持政策，大力养殖奶牛、肉牛。以产量带动效益，通过科技化管理，把养牛做大做强，作为稳定脱贫的重要抓手，不断壮大的养牛产业，让老百姓真正牛了起来，过上了幸福的生活。
“ 丑时春到户，牛岁福临门 ”，愿我们有牛的朴实精神，一分耕耘，一分收获。
