小伙伴大家好，我是老汤，咱们今天继续对论语进行学习，学习章节为《为政篇》的第四节。首先看一下原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
小伙伴大家好，我是老汤，
咱们今天继续对论语进行学习，学习章节为《为政篇》的第四节。这个小节非常特别，因为后世很多经典的成语，都出自于此。
首先看一下原文
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
三十而立、四十不惑等等，是不是特别熟悉呢，这段话是孔子最为著名的言论，寥寥数语就概括了自己的人生数个阶段的经历，并且按照时间线，从十五岁开始直到70岁，他的道德修养以及哲思境界，是一个逐渐提升的过程。
咱们先对这段话进行一下解释——“孔子说，我十五岁的时候立下求学的志向，三十岁有所成就，打下学业以及事业的基础；四十岁可以明辨是非，对世事不困惑；50岁的时候，明了天下事物运行的规律；六十岁的时候，听到一切就不感到吃惊了；而到了七十岁，我就达到了一种“我的思想以及行为方式都契合规则规律”的境界了。
看完释义，您会发现有些地方，会和你之前理解的，有偏差的地方。比如“三十而立”，在人们的印象里，不是“成家立业”的意思吗？而“七十而从心所欲”，这里的“从心所欲”不就是“随心所欲”的意思吗？
但事实上，并不像大家想象的那样。
一、何谓“三十而立”？
咱们一步一步来，“三十而立”这里的“立“究竟指的是什么呢？我们就要跟前边的话语联系起来，即“吾十有五而志于学”，十五岁开始立志求学，孔子学的是什么呢？学得是“礼”。而在论语中其他的篇章中，也有关于“礼”和“立”的阐述
《论语·泰伯》子曰： 兴于诗，立于礼，成于乐。《论语·尧曰》孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
所以，我们也许可以理解为，三十而立，其实是说的“三十知礼”，而这里的“礼”在孔子所处的年代可以是“周礼”，但是到了我们现代，我们也可以拓展一下，把它理解为“道德修养、学问知识以及价值观”。
所以，孔子这里说的“三十而立”，并不是“人到三十，需要事业有成”，而是“知识储备、道德修养达到了一定的程度，打下了基础”的意思。
二、“七十而从心所欲”，到底啥意思？
四十不惑，五十知天命，六十耳顺这三句话，大家的理解一般没什么偏差，就不再赘述。咱们这里具体对“七十而从心所欲”进行一下解析。
很多人会把“从心所欲”理解为“随心所欲”，理解为“人到七十岁，想做什么就做什么”，这真的是大错特错了。
我们之前说过，这段话描述的是孔子的一生，并且随着时间的发展，他的道德修养是逐渐提升的。而七十岁时，他到达了道德修养的最高境界。
而“想做什么就做什么”这样的解释，肯定与“道德修养的最高境界”是背道而驰的。
所以我们还要从“从心所欲，不逾矩”的原文上来进行探究解读。
仔细解读这句话，我们不妨先把前面三个字去掉，就会发现其实它是缺少一个一个主语的——（）从心所欲，不逾矩。
我认为，在这个括号（）中，应该添加一个“礼”字，这样意思就豁然通达了——我做的任何事情，都与礼相合，这样一种天人合一的境界，不正是道德修养的最高境界吗？
所以，品读《论语》，三十而立并不是让你成家立业，七十而从心所欲也并不是让你做事情随心所欲。好了，这就是我关于《论语》为政篇第四节的学习笔记，一家之言，仅供参考【朗读者老汤】
