人文主义的另一个重要教派就是社会人文主义。社会主义者认为所谓“人性”是个集体而非个人的概念。因此，他们认为神圣的不是每个个人心中的声音，而是由所有人这种物种构成的整体。自由人文主义追求的，是尽可能为个人争取更多自由；而社会人文主义追求的，则是所有人都能平等。对社会主义者来说，“不平等”就代表着偏重人类的某些边际特质，认为这比人类的普遍本质更重要，这样一来可说是对人类神圣性最严重的亵渎。
人文主义的另一个重要教派就是社会人文主义。社会主义者认为所谓“人性”是个集体而非个人的概念。因此，他们认为神圣的不是每个个人心中的声音，而是由所有人这种物种构成的整体。所有社会主义运动的共同目的，都在于将“生产资料、分配和交换”国有化，从而有可能根据一个趋向于某种社会正义理想的全盘计划来指导所有的经济活动。社会主义意指生产资料的公有，而且对这些生产资料“使用的目的，乃在于发挥其用途，而不是在于追求利润”。
自由人文主义追求的，是尽可能为个人争取更多自由；而社会人文主义追求的，则是所有人都能平等。
对社会主义者来说，“不平等”就代表着偏重人类的某些边际特质，认为这比人类的普遍本质更重要，这样一来可说是对人类神圣性最严重的亵渎。举例来说，如果富人比穷人有特权，就代表重视“金钱”超过了人类的普遍本质（本质上，不论贫富，人类的本质应该全部相同）。
乌托邦是人人都向往的理想世界，但现实世界在运行的时候，一般会产生各种各样的问题，有很多无法控制的弊病。盲目的善行，固然给人带来强烈的正义感，但随之而来的，还有行为边界的模糊。“通往地域的路，往往由善意铺成。”
