河南鹿邑的老子文化广场日前，笔者应安徽亳州好友相邀，游览了位于安徽省亳州市涡阳县郑店村的太清宫，并在今日头条发表了一篇题目为《道教鼻祖老子故里：亳州涡阳天静宫天下道源》的文章，却遭到众多网友诟病。道教成立后，尊老子为教主，太清宫成了道教祖庭，成了道教徒心目中的圣地。众所周知，老子西行后死于扶风，葬于槐里。尹喜三年成道，被太上老君封为文始真君。
河南鹿邑老子文化广场上的老子像
河南鹿邑老子文化广场上老子雕像总高27米，八角形基座高6米，由365块莱州花岗石构筑而成。27米由数字3乘以9所得，同6米高基座取数为3、6、9，为道家最吉祥数字。三步台阶来自于老子道生一，一生二，二生三，三生万物之思想。八角形基座为黑色花岗岩贴面，暗合道家八卦，黑白对比，朴素庄重，取之于道法自然。365块花岗石象征老子故里人民在老子道家思想精髓的感召下，年年365天，风调雨顺、长泰安康。老子雕像由中国雕塑家协会名誉会长、中国城市雕塑艺委会主任曹春生指导，中国雕塑家协会副会长、天津美院教授、著名雕塑家景育民主创，山东莱州汉威雕塑中心承制。
河南鹿邑的老子文化广场
日前，笔者应安徽亳州好友相邀，游览了位于安徽省亳州市涡阳县郑店村的太清宫，并在今日头条发表了一篇题目为《道教鼻祖老子故里：亳州涡阳天静宫 天下道源》的文章，却遭到众多网友诟病。笔者翻阅网络，见媒体报道，关于老子故里归属问题，涡阳、鹿邑两地早就有纷争。笔者不想成为挑起新的纷争的始作俑者，于是，12月27日，笔者驱车来到河南省的鹿邑县探寻一番。
河南鹿邑的太清宫
太清宫前后两宫相距一里，中间有一条东西流向的清静河，取老子“清静无为”之意，河上有会仙桥，将前后两宫联为一体。两宫占地872亩，各种建筑600余间，殿阁棋布，雄伟壮观，极盛一时。前宫以太极殿为中心，东有老子牧牛场遗址，西有隐阳山遗址，中有九龙井，至今仍存。大殿内供有老子塑像，殿侧立有高约1．5米，直径约25公分的铁柱一根，人称“赶山鞭”，这根铁柱是老子当时任“守藏史”时记录天子和群臣议事时依靠的柱子，故人们又称老子为“柱下史”。宋真宗赵恒在大中祥符六年（1013年）亲临太清宫谒祭，追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，御书“先天太后之赞”碑一块，至今仍镌立于后宫。
河南鹿邑的“老子诞生处”：太极殿
太清宫建于东汉，原名老子庙，是历朝历代祭祀老子的地方。道教成立后，尊老子为教主，太清宫成了道教祖庭，成了道教徒心目中的圣地。李渊尊老子为始祖，太清宫又成了唐皇家庙，几经扩建，宏伟壮阔。“老子天下第一”在这里才找到本义。老子故里究竟在哪里？一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。
九龙井
聚宝盆
据说此处是九龙为老子洗澡的地方
据说，关于老子故里的纷争，可追溯到上世纪九十年代。祖籍安徽亳州涡阳的台湾台北中华道教学院的马炳文来到河南鹿邑太清宫考察，回台后，马炳文以“重建老子故里”的名义开始募捐，不长时间就收到捐款100多万美元。而时隔不久，马炳文却把钱投到了他的家乡涡阳，称经他考察，老子出生在涡阳的根据比鹿邑还多，这让鹿邑人一时难以接受，由此也拉开了两省两县近20年纷争的序幕。
三清殿
三清殿，供着三个神：正中间是玉清元始天尊——盘古，道教神仙中的第一位尊神；左边是太清道德天尊——太上老君，也就是老子；右边是上清灵宝天尊。我这才明白，三清宫的含义，也才明白，为什么祭祀老子的地方叫太清宫。答案全在这里了。2017年12月27日，鹿邑三清殿内道家在焚香朝拜。
道德经
老子故居
圣母殿
此处供奉的是老子、孔子、释迦牟尼三位圣人的母亲，故称“圣母殿”。
娃娃殿
李母墓
李母墓又名先天太后墓，此墓建于乾封元年二月，唐高宗李治偕武则天朝谒老君庙，追号老子为太上玄元皇帝，追封老子母亲为先天太后，并诏令对李母墓进行整修，更名为先天太后墓，墓碑文字为唐代著名书法家颜真卿所题。
众所周知，老子西行后死于扶风，葬于槐里。但是，由此看来作为孝子的老子想始终陪伴于母亲身旁，恐怕只能是千古憾事，这似乎让人感到了天道有序而人伦无常。
李母墓
老子故居
老子故居由灵溪桥、牧牛场、观水亭、篱门、宅院等组成。宅院有东堂——老子讲学的地方，又是书房。公元前515年挂冠归里后，在此收徒讲学，相传老子在此向庚桑子传过道；正堂——又称明堂，是待客用的。相传孔子第三次问礼于老子就是在这里。老子以贵宾之礼接待了孔子，并向他传授了治人事天之道和阴阳刚柔思想，使孔子深受启发；望楼——老子故居内最高的建筑，是仆人站岗瞭望的地方；西堂——是留客之所，所以又叫宾客堂。相传老子的得意门生庚桑子曾留宿数月向老子求道；厨下——即厨房；寝房——卧室。从里面陈设的简陋卧具中，你似乎可以看到老子简朴的生活；东厢房——是家人居住的地方；仓楼——是主要盛放一些黍和麦子的地方；隐山——传说这土山就是隐山遗址的一部分，少年的老子曾在此嬉戏；静思亭——传说老子小时候在这亭子下思考过“如何让穷人变富有”、“愚钝变聪明”等一系列问题。挂冠归里后，又在这亭下思考过关于自然人生等一些问题；观星台——作为周朝史官，一个重要的职能就是司天，即观测天象，根据日月星辰的运行规律制订历法，也就是明天道。挂冠归里后，老子始终不辍观天象。
犹龙洞
“犹龙洞”：孔子说老子是“神龙见首不见尾”。回来翻开《史记》，《老子韩非子列传》记载，孔子问礼于老后，感慨道：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走……至于龙，吾不能知其承风云而上天！吾见老子，其犹龙耶？” 可见孔子对老子的敬仰之情。
老子的寝室
老子故居的外墙
以下是老子81化雕塑园：2017年7月31日（农历丁酉年闰六月初九），历时近四个月，由北京道德经艺术馆全体同仁捐赠给老子故里河南周口鹿邑县太清宫的老子81化雕塑园。这是从老子81化身图里，选取与老子生平相关的七个故事做成的汉白玉群雕，是老子道成身化，蝉脱度世的叙事性雕塑。
《会青羊》：老子写完《道德经》，嘱咐尹喜三年后在成都青羊宫相会。尹喜三年成道，被太上老君封为文始真君。
《弃周爵》：老子辞官回到老宅，空中坐在云端的，是老子的神。
《弃周爵》：老子辞官回到老宅，空中坐在云端的，是老子的神。
《撰灵篇》：老子在函谷关为尹喜传授《道德经》，道德五千言，字字灵文。
《度关尹》：尹喜用神通得知将有圣人来，他辞官降职到函谷关当关令，终于等到老子出现。
《授真经》：老子在给二十年不间断诵读《道德经》的洛阳人宋伦授真经时，同样在无形空间有老子的神，在给他传授，道统神传。
《降圣诞》：表现圣人的降生，空中有九条龙朝向圣婴。背景墙上，云头上也同时发生着圣婴的降生，两位仙女在给圣婴洗澡。
老子汉白玉雕像
图片欣赏完毕，我们总是说不清老子故里到底归于何处？而就景点的规模来讲，安徽亳州涡阳的天静宫与河南鹿邑的太清宫不可同日而语。河南鹿邑的太清宫，在没有来自台湾人的资金援助的情况下，气势恢宏的庙宇圣殿，十分讲究的布局，甚至内部的绿化草木，都远胜于安徽亳州涡阳。我不禁斗胆一问：台北中华道教学院的马炳文捐献的100万美金，哪里去了？
老子作为伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人和道教鼻祖，受到世界范围的敬仰与尊崇。河南市周口市鹿邑县紧紧围绕这一特色，开发中集中体现以老子道文化为精髓。一方面，以老子出生纪念地为重心，以老子祭祀为主线，以李母祭祀及李姓寻根问源为补充，以宗教文化、祭祀活动等为形式，充分体现了老子作为“俗”人文化层面。突出“俗”的特色；另一方面，这里又是老子伟道授学之所，和老子得道飞升之处，体现了老子人、神之别，老子是道教始祖、道德天尊，为道教最高的“三法尊神”之一。突出“雅”的特色。主题功能定位是：游老子故里，品道家文化；读道德真经，悟玄妙人生。主题形象定位是：老子故里，道家之源，道教祖庭，李姓之根。
