此经能上国，能超贵出群。而这一遭就是事件的开端，当时的唐太宗其实并不重视佛教。当然，玄奘法师不会在乎这背后的真实目的，因为高昌国国王对他的帮助的确很大。而"三藏法师"是对精通佛教经典的法师的尊称，简称"三藏"。在他跟随戒贤法师学习的第五年里，经过严格的考验，法师决定授予他"三藏法师"的称号。而在那烂陀寺建成至今的历史里，只有九个人，得到了这尊贵的称号。
三藏法号由来?谈及高僧，或许人们心中第一个能够想到的，就是《西游记》中的唐僧，也就是我们口中的三藏、御弟在西游记中唐僧有两个别号——御弟和三藏法师，这两个法号虽然都不是无中生有，但它们在小说中的由来和历史上还是有很大的区别的，今天小编就来聊一聊关于三藏法号由来?接下来我们就一起去研究一下吧!
三藏法号由来
引言：谈及高僧，或许人们心中第一个能够想到的，就是《西游记》中的唐僧，也就是我们口中的三藏、御弟。在西游记中唐僧有两个别号——御弟和三藏法师，这两个法号虽然都不是无中生有，但它们在小说中的由来和历史上还是有很大的区别的。
尽管《西游记》是小说创作，但它毕竟是一部有历史原型的小说。在进行小说加工，艺术优化的时候，为了彰显主人公的与众不同，在一些历史事实上并没有完全遵循。而《西游记》又是这么家喻户晓，这导致了很多人对唐僧的别号都存在错误的认知。那么接下来就让我们回顾历史，看看真实的御弟和三藏法师的称号，是怎么得来的。
玄奘和尚像
一、《西游记》中唐僧别号的由来首先在西游记中我们最熟悉的一个唐僧的别号就是"御弟"。在《西游记》中，御弟这一别号的起因源自南海观世音菩萨在唐太宗、文武百官和唐僧面前说的一句话：
"礼尚大唐军，西方有妙文。程途十万八千里，大乘尽殷勤。此经能上国，能超贵出群。若有肯去求者，求正果金身。"
观世音菩萨都把话说的那么明显了，那唐太宗当然要表示一下。于是就问当朝的文武百官："谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？"要知道唐朝贞观盛世，文武百官一个个生活富足惬意，谁愿意去冒这个危险呢。自然，没有一个官员敢说我愿去三字。这毫无疑问，一定程度上是拂了唐太宗的面子。
我猜想唐太宗当时也是极为尴尬的，号称大唐盛世吗，竟然没有一个人愿意出来为国家谋福祉。又羞又怒之时，一个人站了出来，高声应答道：
"贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，保我王江山永固。"
没错，这个"贫僧"就唐僧。唐太宗当时那叫一个高兴，大喜道："法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，朕情愿与你拜为兄弟。"于是唐太宗就快刀斩乱麻，和唐僧在寺庙佛前结拜，直呼："御弟圣僧"。
听起来似乎没有什么问题，但是仔细想一想，作为一个国家的帝王，怎么能如此亲率的就和一个僧人结拜？其实这是一个巨大的伏笔，一切要从魏征斩龙王说起。
龙王违背天条，魏征奉命问斩，龙王求太宗帮他求情。谁料魏征梦中斩龙王，龙王认为太宗无言，冤魂索命，太宗因此去地府走了一遭。而这一遭就是事件的开端，当时的唐太宗其实并不重视佛教。在地府的时候，他见到了地藏王菩萨，见到了许多恶鬼亡灵，重新认识了一下佛教。
这些给他震撼的同时，也让他感到恐惧。于是他需要一个守护神，这样，他选择了佛教。而在没多久之后的观世音菩萨现身，唐僧的自告奋勇，都让他精神百倍，认为自己的国家得到了佛教的庇护，所以御弟二字，就名正言顺了。再加上西天有经三藏，于是三藏的别号也因此而来。
二、玄奘法师——历史上的唐僧但是，有一点我们必须要知道，在历史上，唐僧从来没有和唐太宗结拜过。
《西游记》中唐僧的原型叫做玄奘法师。玄奘出生于一个儒学世家，原名陈祎，是东汉名臣陈寔的后代，其先祖为陈留人。玄奘从小就接受儒学和佛学，聪慧过人，年仅十三岁的时候便被破格剃度。要知道那个时候想要当僧人可是极为严格的，和今日的高考相比，有过之而无不及。由此可见，玄奘的天资有多么高。玄奘和他的兄长一同学习佛法，618年由于战乱来到了四川学习。在他居蜀的四五年里，拜于各个名师高僧的门下。从小乘经论到大乘经论；从南地论学派到北地论学派。他苦心钻研，学业大进，声明逐渐外显。
之后玄奘和兄长离开四川，入汉川，至益州。他四处游历，参访名师，讲经说法。随着他的学识和佛法一点点提升，一个问题逐渐萦绕在他心头。当时法相学形成了北方地论学和南方摄论学，玄奘一直在思考，究竟用怎样的方法可以将这两个学派统一起来。这其实也是玄奘心中一直以来都有的愿望之一。
唐时的佛教盛行是毋庸置疑的，但正是这样的风气导致了佛学中一些理念的分歧越来越多，不同学派的矛盾也越来越大。为了改变这一现状，为了统一中国的佛学思想分歧，玄奘法师义无反顾的选择了西行。
但是和《西游记》中大为不同的是，玄奘从始至终都没有得到唐太宗的应允。最后他选择的是"冒越宪章，私往天竺。"所以《西游记》中浩大的送行，以及所谓的结拜为兄弟，赐号三藏，都不过是艺术的创作。
当然了，御弟和三藏法师这两个别号其实是真实存在的 ，只不过并不是如小说中那样写的。
一、御弟和三藏——玄奘别号的历史真相1、此御弟非彼御弟
《西游记》中，唐僧是因为和唐太宗结拜为异姓兄弟，因此被称为御弟。历史上也的确有人和唐僧结拜为异姓兄弟，但是却不是唐太宗，而是高昌国国王。
唐僧进入高昌国这件事让高昌国国王非常高兴，举办了盛大的欢迎仪式来。不过玄奘虽然在大唐声名不小，但恐怕还传不到高昌国内，这又是为什么？原来，朝时国外的很多宗教传至高昌国，再由高昌国传入中原。当时的高昌国人口三万，僧侣三千，对佛教信仰已极。
然而传入高昌国的经文却没人看得懂，这让国王麴文泰很苦恼。就在这个时候，麴文泰听说玄奘法师行至高昌国附近。这对于他而言当然是一件喜事。为了留住玄奘，他甚至封玄奘为高昌国的国师。
但是玄奘西行的决心又岂是权势和利益能够撼动的呢？他帮助高昌国国王翻译完经文之后便向国王辞行，想要继续西行，前往天竺求取真经。国王明白了，自己是留不住他的，于是在玄奘临走之前，他要求玄奘答应他两个条件：其一，和自己结拜为兄弟；其二，取经归来，在高昌国讲经三年。
说实话高昌国国王对玄奘真的有兄弟情谊吗？他走的这两步棋，一个是强行让玄奘与高昌国国扯上关系，让玄奘以后到高昌国来名正言顺；另一个就是直接让玄奘在高昌国滞留三年。一切的目的，都是为了让玄奘助力发展自己国家的佛教，弘扬佛法。
毕竟佛教在高昌国，已经近乎是国教了，一个国教的领袖人物是国家主人的结拜兄弟，这个国家的社会稳定会差吗？国家统治者的政权会动摇吗？当然，玄奘法师不会在乎这背后的真实目的，因为高昌国国王对他的帮助的确很大。为了玄奘西行的更加轻松顺利，高昌国亲手写了二十四封信给玄奘接下来要走的二十四个国家。
就这样，玄奘法师、国王御弟，带上国王给的随从，出发了。这就是御弟这个别号的历史真相。
2、三藏法师——对玄奘佛法水平的高度赞扬
在高昌国国王的帮助下，玄奘带领人马经历了千辛万苦来到了进度的最高佛学学府：天竺摩揭陀国的那烂陀寺。当时印度著名的佛教学者是戒贤法师，玄奘对佛法的见解和领悟能力深得他的欣赏和喜爱，于是便决定收玄奘为自己的弟子。自此玄奘就在那烂陀寺，跟随戒贤法师学习佛法，寻找统一大唐佛教分歧的方法。
西天取经取的是否真的是经卷三藏我们不得而知，但是历史上的玄奘绝不是因为天竺有经卷三藏而被赐号三藏的。
首先我们看看三藏是什么意思？三藏是佛教经典的总称，包括了《律藏》、《经藏》和《论藏》。而"三藏法师"是对精通佛教经典的法师的尊称，简称"三藏"。在那烂陀寺的四千名僧侣之中，有一千多人精通二十部律论；精通三十部的有五百多人；而想要得到三藏法师的称号，那就至少需要五十部。
毫无疑问，玄奘凭借自己的刻苦好学和极高的悟性，最终达到了这样的成就。在他跟随戒贤法师学习的第五年里，经过严格的考验，法师决定授予他"三藏法师"的称号。而在那烂陀寺建成至今的历史里，只有九个人，得到了这尊贵的称号。现在，玄奘是第十个。所以三藏法师理应比御弟这个名号更加响亮。因为这所代表的，是玄奘在佛法领域的成就在历史上绝对可以排进前十；代表的是大唐佛学兴盛统一的希望。
结语：《西游记》中对唐僧别号的由来进行艺术的加工和创作自然是无可厚非，毕竟它是一部小说而不是历史传记。但真正的历史也不应该被小说所掩盖，读者们也不应该误将小说当做历史。我们可以记住唐太宗和唐僧结拜为兄弟，赐号三藏的佳话。但我们也更应该记住玄奘法师与高昌国国王结拜的情谊，得戒贤法师授予"三藏"的荣誉。因为这意味着对一代佛学宗师的尊重与敬仰，更是对历史保持一种应有的态度。
