八拜之交旧称异姓结拜的兄弟妹妹为八拜之交。典出宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。《邵氏闻见录》中记载，李稷的父亲曾是文彦博的门人，文彦博听闻李稷待人傲慢，想找个机会教训他。文彦博任北京守备，李稷前去拜谒。李稷只能得向他拜了八拜。人们用“八拜之交”来指世交子弟谒见长辈时的礼节，也有用来指结拜的异姓兄弟姐妹。布衣之交指平民百姓之间的交往。布衣，旧时平民百姓家的衣服。
八拜之交
旧称异姓结拜的兄弟妹妹为八拜之交。八拜，古代世交子弟谒见长辈的礼节。典出宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。
《邵氏闻见录》中记载，李稷的父亲曾是文彦博的门人，文彦博听闻李稷待人傲慢，想找个机会教训他。
文彦博任北京守备，李稷前去拜谒。文彦博故意让李稷在客厅等了许久，他出来后对李稷说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷只能得向他拜了八拜。
人们用“八拜之交”来指世交子弟谒见长辈时的礼节，也有用来指结拜的异姓兄弟姐妹。
布衣之交
指平民百姓之间的交往。布衣，旧时平民百姓家的衣服。《战国策·齐策三》中有“卫君与文（孟尝君团文）布衣交”之语，《史记·廉颇蔺相如列传>中有“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”之语，为其出典。
车笠之交
指不以贵贱而渝的朋友。晋代用处《风土记》载“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝日：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”
忤臼之交
指不分贵贱而交的朋友。杵臼：春米的棒槌与石臼。《后汉书·吴祜传》载：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客庸，为祜赁青。祜与语大惊，遂与共定交于杆臼之间。”后世便以“杆臼之交”指称交友不分贵贱。
市道之交
比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
战国时期，赵孝成王中秦国反间计罢免廉颇，改用只会“纸上谈兵”的赵括为将。廉颇被罢回到邯郸，此时廉颇家中也没有人来拜访了。
后来，赵括战败，赵国死伤无数。燕国趁机进攻，赵孝成王又启用廉颇，廉颇不愧为名将，很快将燕兵溃不成军，还乘胜围攻燕国都城，燕国以割让五座城池给赵国为条件求和，赵国才退兵。
这场战役后，廉颇的声望又高了起来，许多人又来拜访奉承廉颇。廉颇很看不惯这些势力小人，于是便下了逐客令。
这时有客人说：“夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？’”意思是天下人以利害关系往来，你得势时我们来追随你，你失势了我们就离开，这是很自然的事情，这有什么可生气的呢。廉颇叹了口气，没有说什么。
患难之交
指同在一起共过忧患艰难的朋友。兰之交指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世说新语·贤援》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”
金石之交
指友情深厚如金石般坚固的朋友。典出《汉书·韩信传》：“今足下虽自以为与金石交，然终为汉王擒矣。”
君子之交
指看上去很平淡而重在道义的朋友。典出《庄子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
唐代薛仁贵未得志之前，生活贫苦，常常得王茂生夫妇接济。后来薛仁贵立下军功，被封“平辽王”。一时间来王府祝贺送礼的人络绎不绝，薛仁贵一一谢绝，只收下了王茂生送来的两坛“美酒”。
启封的执事官发现这根本不是酒，而是两坛清水，不料薛仁贵非但没有生气，还当众喝了三大碗王茂生清水。薛仁贵说：“当初我落难时，幸得王茂生相助。如今我谢绝一切贺礼，只收下王兄弟送来的清水，因我我知道王兄弟家境也是贫寒，送清水也是一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，“君子之交淡如水”的佳话也流传了下来。
莫逆之交
指情趣一致十分要好的朋友。逆，相反。莫逆，一致。《庄子·大宗师》中有“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”之语，《北史·司马膺之传》中有“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语，为其出典。
贫贱之交
指在贫穷低贱时结交的朋友。典出《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’
平昔之交
指往日结交的朋友。典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦心修好事，未尝开口怨平交。”
忘年之交
指不计年岁长幼而重在德行才能而交的朋友。典出《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。”
忘形之交
指彼此以心相许，不拘形迹的朋友。典出《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。”
刎颈之交
指即使掉脑袋也不变心的朋友。典出《史记·廉颇荫相如列传》：“车相与欢，为刎颈之交。”
再世之交
指与人父子两代都结为朋友。典出《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”
竹马之交
也作“竹马之好”，指幼时结交的朋友。竹马，指小孩把竹竿骑在裆下作马，用以代指幼年。典出《世说新语·方正》：“帝曰：‘聊故复亿竹马之好不？”’
唐代诗人李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”
总角之交
也作“总角之好”，指童年时结交的朋友。总角，古代儿童把头发梳成小髻，用以代指童年时代。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。
