另一场与之截然相反的葬礼是贾敬。而且，贾敬的葬礼颇为冷清，那些权贵们竟不似参加秦可卿的葬礼一般，声势浩荡的前来祭拜贾敬。因而尤氏哭得尤其伤心绝望，比贾珍更痛几分。在这样无依无靠的情况下，尤氏只能出此“下策”，把自己娘的两个妹子拉出来，奉献到台面上，借贾敬举行葬礼之际，为她们搭建平台，展现自己的风姿美貌。而且，是专项推销给贾府的众子弟们。以尤氏的处境和立场，能出此下策也实属无奈。
导语：《红楼梦》中，宁国府的两次葬礼都显得那么诡异另类“不同寻常”。第一场葬礼是秦可卿的，极尽奢华、声势浩大，而且，四王八公的子孙们都来祭拜了，包括北静王。最令人匪夷所思的是：贾宝玉这个“叔公公”居然会为秦可卿“穿孝服”。
这不是违背伦理吗？长幼尊卑有序，秦可卿是晚辈，怎么能经得起“叔叔”给自己穿孝？再者，秦可卿不过是一个三品威烈将军的“儿媳妇”，何德何能？竟能惊动起王孙公子们来祭奠？
贾珍在这场葬礼上哭的“如丧考妣”，就跟他亲娘老子死得差不多。即便真是他亲娘死了，也不见得这么悲痛欲绝。
另一场与之截然相反的葬礼是贾敬。简朴到不能再简朴了，与秦可卿的葬礼犹如云泥之别。光是简朴倒也罢了，宁荣二府的小姐们竟一个都不见，包括贾敬的“亲闺女”贾惜春。
就连作为儿媳妇的尤氏都要守灵哭丧，那作为女儿的惜春竟不露面，这像话吗？而且，贾敬的葬礼颇为冷清，那些权贵们竟不似参加秦可卿的葬礼一般，声势浩荡的前来祭拜贾敬。
1、贾敬葬礼上，还有一个最不符合常理的现象当然，在这里我们也可以理解为：那贾敬乃出家修道之人，不拘俗礼。但自相矛盾的是，既然不拘俗礼，为何还要让子孙们为其哭丧守灵？为何不用道家特殊的送葬方式送他西去？
此时，本应该哭得悲痛欲绝的贾珍却表现得相当“淡定坚强”，犹如局外人一般。哭灵竟成了列行公事，毫无真情悲痛可言。与之前哭秦可卿的心境可真是大相径庭了。
葬礼上还有一个更令人匪夷所思的现象：虽然贾府的小姐们一概不见，却出现了两个不该出现的人——尤氏二姐妹。尤氏作为儿媳妇是理所应当的，那尤二姐和尤三姐呢？她们算什么？
这两姐妹竟然还穿白挂素的为贾敬戴孝守灵，而且在灵堂内就美目顾盼，与贾琏、贾珍眉目传情，掩面偷笑。
尤氏二姐妹与贾敬可谓是八竿子打不着的亲戚，原本是继父之女——尤氏的公公，按我们通俗的说法是“亲家大爷”。
也别说在纲常礼教分明的古代了，就算按现在的风俗人情，也轮不到这“亲家侄女”来守灵啊。大家不感觉奇怪么？贾敬的葬礼：该来的不来，不该来的倒出现了。
而且，这也不是尤二姐和尤三姐分内的事。当初尤氏让她们过来帮忙的理由是：“帮着看家，照顾一下家里的事。”她们怎么会赫然现身在葬礼上、并暴露在众目睽睽之下呢？
那个时候，未出阁的小姐，可是很忌讳在公众场合抛头露面的。正经人家的女儿们，都是深居闺中，静心待嫁。甚至出嫁之前，连新郎都不知新娘的模样。
2、这样奇怪的现象竟是尤氏一手安排的，背后原因太无奈也太无耻这件事，本就是尤氏一手安排，她这样安排是经过深思熟虑的，可谓“用心良苦”。尤氏是续弦，过门之后，一无所出，没有子女可依傍。而贾珍又是那么个德行，虽然房里姬妾众多，可依然拢不住贾珍的心。
贾敬在世时，虽然声称不过问“红尘中事”，但贾珍也还是有几分忌惮的。给贾敬过生日时，因担心贾敬这次会应允了回家过寿，所以，吓得贾珍连小戏班子都不敢请，要“干干净净”地给老太爷过生日。直到听说贾敬不回家了，才大了胆子请了一帮小戏子来助兴。
可见，在“父为子纲”的年代，贾珍还是很忌惮自己的老子的。所以，即便荒淫好色，也不敢太离谱太放纵。如今，老太爷驾鹤西去，那贾珍便如同没了龙头的马。从此这宁国府里，再没个辖制震慑他的人了。
以前，尤氏遇到大事，至少可以指望贾敬能为她做主，如今竟是连这样一个依靠也没了。因而尤氏哭得尤其伤心绝望，比贾珍更痛几分。
在这样无依无靠的情况下，尤氏只能出此“下策”，把自己娘的两个妹子拉出来，奉献到台面上，借贾敬举行葬礼之际，为她们搭建平台，展现自己的风姿美貌。
贾府也有几个正当年的公子哥儿。若有谁看上了她们，纳妾收房，无论嫁给谁，对于尤氏来说，也都是自己在贾府立足的一个依膀和臂膀。
贾宝玉就是在那时认识了尤三姐的，还曾对柳湘莲说：“他家大太爷去世时，曾跟她们厮混过一个月，因而认识了。果真是‘尤物’。”
尤氏就是想趁机把娘家的这两个妹子“推销”出去。而且，是专项推销给贾府的众子弟们。
如果有其他人收房便罢，若没有，那就投其所好，给自己老公留着，就权当是自己的“陪嫁媵女”。
自己已人老珠黄，又无子嗣，还有什么留得住老公的资本？只有投其所好，牺牲自己的两个妹子——约等于把鱼儿放在猫嘴边。以尤氏的处境和立场，能出此下策也实属无奈。
