不可否认的是，正是赵孟的存在，才将元朝的文化推向巅峰，使汉文化没有断节，继续蓬勃发展。赵孟《行书洛神赋》元史记载：孟诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。赵孟《行书洛神赋》天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。赵孟有行书五百年来第一人的称号，很多人对此不解，而这幅作品恰好给出了答案。通篇布局匀称，疏密有致，深得“二王”遗意，是其同类作品中极为精彩的一件。
但凡喜爱书法之人，都会知晓赵孟頫，此人才艺绝世，创元代新画风，丹青艺术的被称为元朝第一，书法世称“赵体”，流传不多的作品至今仍是收藏界的珍品，诗词文赋诸体皆妙，开启元诗新风。
赵孟頫 画像
赵孟頫，字子昂，号雪松道人。本是宋太祖赵匡胤的第十一师孙，奈何生不逢时。年少时南宋王朝日渐衰楼，后被元朝取代。
赵孟頫《行书洛神赋》
宋亡之后，元世祖忽必烈“搜访遗逸于江南”，赵孟頫被推荐了出去，忽必烈初见赵孟頫便惊呼其“神仙中人”，不顾赵孟頫前朝贵族身份，将之引入朝堂，委以重任。
赵孟頫《行书洛神赋》
关于赵孟頫为宋朝后裔，却成为元朝官的做法，历史上对其的评论充满争议性，几百年来，总有人会有非艺术性的因素，来评价他的艺术成就，抨击赵孟頫的字过于“谄媚”，将赵孟頫的书法的圆活遒劲，视为“贱态”。
赵孟頫《行书洛神赋》
这样的看法往往会贻笑大方，赵孟頫如此行为必然有其苦衷在内，并且赵孟頫为官期间刚正不阿，不惧权贵，何来“谄媚”一说？
不可否认的是，正是赵孟頫的存在，才将元朝的文化推向巅峰，使汉文化没有断节，继续蓬勃发展。赵孟頫的名声不仅贯彻当朝，当时的日本、韩国都争相收集赵孟頫的真迹。
赵孟頫《行书洛神赋》
元史记载：孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。
相传曾有印度僧人，不远千里徒步而来到元朝找寻赵孟頫，只为求得其一张真迹，归国后将之视为珍宝。
赵孟頫《行书洛神赋》
天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。——《元史·赵孟頫传》
赵孟頫精通各种书体，在行书、楷书方面尤为惊人。尤其是他大德四年所写的行书作品《洛神赋》，可以说是他最惊艳的代表作，将行书之美发挥到极致，堪称千古名篇。
赵孟頫《行书洛神赋》
《洛神赋》原本是曹植所作的辞赋名篇，虚构了自己与洛神的邂逅、相恋、相分离的过程，最后感慨人神不能相恋，抒发了自己无限的感慨、悲伤惆怅之情。
赵孟頫有行书五百年来第一人的称号，很多人对此不解，而这幅作品恰好给出了答案。
赵孟頫《行书洛神赋》
赵孟頫十分喜爱《洛神赋》，他曾前前后后写了7篇，他在大德元年为盛逸民所写的这版，可以说是行中兼楷，笔法飘逸丰润，结字端庄秀媚，字画稍肥，似棉里裹铁，无臃肿疲软之态，有清利刚劲之姿态，最得”二王”神髓。通篇布局匀称，疏密有致，深得“二王”遗意，是其同类作品中极为精彩的一件。
赵孟頫《行书洛神赋》
大德四年版的赵孟頫《行书洛神赋》纸本墨迹，宽191cm，纵29cm。现收藏于天津艺术博物馆。
今将原卷进行1:1高清复制，无论是字迹还是色泽都与原作无异，十分适合行书的临摹学习。
赵孟頫 洛神赋
——编辑 芊苑
