此时的“福”字为“双手举酒祭天”的象形文字，创造这个字的用意在于“用美酒祭神，祈求富足安康”。在“福”字中，“畐”里的“口”和“田”的方直化比较明显，而“示”略有变形，同时为楷体的“福”字奠定了基础。“示”字的变化较大，表现在上的一横变成了一点，并且整体“福”字来说，左边比右边要窄，更利于书写。谓幸福、长寿、健康、安宁，诸福齐备。福气来了，人的心窍也开了，心思都显得灵巧了。
福字演变——甲骨文
“福”字，最早见于甲骨文。甲骨文中的“福”字为合体会意字，与祭祀祈祷有关，在《甲骨文编》中记录有50种构型。
此时的“福”字为“双手举酒祭天”的象形文字，创造这个字的用意在于“用美酒祭神，祈求富足安康”。
此时的字形设计中，“示”为“祭祀”，“酉”表“酒坛”，而类似双手的构型，则代表巫师向祭坛献酒。
当时的人通过这一象形字，表达心中“祈祷”、“纳福”之意，向天地间传达美好心愿。
福字演变——篆字
篆字初期，“福”字的结构进一步简化和稳固，笔画也变得圆润，“方块字”的结构更为明显。《说文解字》中：“福，祐也。从示畐声。方六切。”从此开始，“酉”字讹传为“畐”字，同时，“畐”有“满”之意，与“示”字合起来，就是盛满贡品供奉祖先或神灵，祈求得到庇护之意。
“福”字书面形体，自小篆之始，延续至今，形成统一规范的写法：左边为“礻”，意为“神祇”（泛指神灵），而右边由“一”、“口”和“田”组成。
福字演变——汉隶
隶书时期，相对于小篆体而言，汉隶的“福”字结构不变，在书写方便会略有不同，字形变得方正平直。在“福”字中，“畐”里的“口”和“田”的方直化比较明显，而“示”略有变形，同时为楷体的“福”字奠定了基础。
福字演变——楷体
楷体对汉隶的改进表现在波挑收敛、折角圆转。楷体的“福”字的“畐”承袭了隶书的形状，只是将“口”和“田”原本分两笔写的上方一横和右侧一竖连在了一起写，变成了横竖勾。“示”字的变化较大，表现在上的一横变成了一点，并且整体“福”字来说，左边比右边要窄，更利于书写。
天下第一福
被人称为“天下第一福”的福字是康熙十二年（公元1673年），孝庄太皇太后60岁大寿将至，康熙决定尝试“请福”，一气呵成了这幅 “福”字。
在写法上暗含“子、田、才、寿、福”五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”，从书法角度看，将数个字合为一体却流畅自然，已属罕见，更为珍稀的是，这也是世上惟一的“五福合一”、“福寿合一”之“福”，1962年，周恩来总理欣然将其命名为“中华第一福”，它又被称为“长寿福”和“天下第一福”。
五福
五福
语出《尚书·洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
万福攸同
【解释】万种福祉一起到来，形容很多福气降临。
【出处】《诗经·小雅·蓼（lù）萧》：“既见君子，鞗革忡忡。和鸾雝雝（yōng），万福攸同。”
国利民福
【解释】：国家的利益和人民的幸福。
【出处】：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十五回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
百福具臻
【解释】形容各种福运一齐来到。
【出处】《旧唐书·李藩传》：“伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。”
福齐南山
【解释】祝颂之辞。指福分如南山一样高。
【出处】《南齐书·豫章献王嶷传》：“常谓福齐南山，庆钟仁寿。”
福寿康宁
【解释】祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁，诸福齐备。
【出处】陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”
福至心灵
【解释】福，幸运。福气来了，人的心窍也开了，心思都显得灵巧了。也形容人遇到适当时机时思路灵活、举措得当
【出处】毕仲洵《幕府蒌闲录》：“吴参政少以学究登科，复中贤良，为翰林学士。常常草制以示欧阳文忠，称之，因戏曰：‘君福至心灵。’”
福由心造
【解释】心地好，能行善，就能得到幸福。
【出处】李绿园《歧路灯》第九十九回：“绍闻忽然想起，此厅当日俱是猥亵之语，与今日相较，天渊相悬，云泥迥隔，可见地因人灵，福由心造。”
厚德载福
【解释】指有大德的人能承受多的福分，后指道德高尚的人能多福。
【出处】《国语·晋语》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
