梁漱溟之《朝话》节选许多人都觉得近来生活不安，我亦时常有此感觉。儒家也是要求一个不机械的生命，但与佛家不同。不论佛家儒家皆可，但须认取其能开发我们培养增长我们力量的那一点。梁漱溟先生是我国著名爱国民主人士、思想家、教育家和社会活动家，被誉为＂中国最后的儒家＂。山东梁漱溟乡村建设研究院、实验农场坐落于风景秀丽、素有“泰山副岳”、“华夏第九处洞天福地”之称的鲁中邹平长白山腹地。
梁漱溟之《朝话》节选
许多人都觉得近来生活不安，我亦时常有此感觉。因此我知道一般人思想之杂乱、心里之不纯净，真是很难办的事！人多半都有种种私欲私意，要这个，要那个；本来我们的心量已经十分渺小，这么一来就更危险，怕更没有力量来干我们的事业了。古人有言：“知病即药”！现在让我指点出来，使大家知道自己心杂无力即“病”。然后才可望常自觉醒警惕！
我听说有几位同学读佛书。我对于佛学前曾稍作探究。佛家的彻始彻终便是“发心”——“发菩提心”。发心是什么？这味道非常深醇，颇难言说。盖所谓发心，不但是悲，且是智慧的；他是超过一切，是对众生机械的生命，能有深厚的了解原谅与悲悯。而要求一个不机械的生命。儒家也是要求一个不机械的生命，但与佛家不同。儒家亦有彻始彻终的一点，在立志。然儒家的立志与佛家的发心其精神意味则不同：佛家是原谅与悲悯，而儒家则是刚正的态度。这二者内里自有彼此相通的地方。所以终极都是一个自由的活泼泼的有大力量的生命。
我们都是力量不够的人，要去可怜旁人，先须可怜自己。如何可怜自己？就是须培养开发自己的“愿力”（发心与立志都是愿力）。怎样开发？要在当初动念干这个乡村运动的地方去找，去反问自己为何有此意思？而此意思为何又在彼时真切？这样能将原来的真情真愿因反求而开大。而痛痒恻隐之情发露时而更深厚之，扩充之，则正念有力，杂念自可减少。惟有愿力才有大勇气，才有真精神，才有真事业。不论佛家儒家皆可，但须认取其能开发我们培养增长我们力量的那一点。我们只有努力自勉，才能完成我们伟大的使命！
梁漱溟先生是我国著名爱国民主人士、思想家、教育家和社会活动家，被誉为＂中国最后的儒家＂。1931年先生同梁仲华等人在邹平创办山东乡村建设研究院，在此长达七年的乡建奋斗历程，其乡村建设理论与实践给邹平乃至全国留下了宝贵遗产，先生祖籍桂林生于北京视邹平为第二故乡。
山东梁漱溟乡村建设研究院、实验农场坐落于风景秀丽、素有“泰山副岳”、“华夏第九处洞天福地”之称的鲁中邹平长白山腹地。 2020.8.6
