我国那些尚未识别的民族或族群国家第六次全国人口普查汇总数据显示，2010年全国总人口为13.7054亿人，大陆人口为13.3972亿人，其中包含"其他未识别的民族"人口为64.0101万人我们知道，中华民族是由汉。
国家第六次全国人口普查汇总数据显示，2010年全国总人口为13.7054亿人，大陆人口为13.3972亿人，其中包含"其他未识别的民族"人口为64.0101万人。我们知道，中华民族是由汉族和55个少数民族组成，可为何还有如此多的未识别民族人口呢？
我国六次人口普查
我国的未识别民族指的是未被官方认定为独立民族的特定群体，也可能是指民族辨析尚且不明晰而未获官方承认的民族。一个民族往往是在长期的历史发展过程中逐渐形成的，在中国历史上，由于民族政策和文化科学水平的限制，对民族情况一直缺乏科学的调查研究，直到新中国成立，我们国家究竟有多少个民族，没人能够说得清。
我国自古以来就是一个多民族的统一国家，在新中国成立初期，族称极为混乱，在国庆一周年时，仅到北京参加观礼的少数民族代表中，就出现60多种民族称谓。新中国的成立，消灭了民族压迫和不平等制度，而民族识别成了贯彻民族平等政策的自觉行动和基本前提。在1953年第一次全国人口普查时，调查统计出来的少数民族称谓有400多个，仅云南就上报了260多个，其中有的是一个民族的不同称谓，有的是一个民族内部的不同支系。
生活在云南泸沽湖畔的尚未识别的摩梭人
我国的民族识别工作主要是依据斯大林的民族定义"四要素"来开展的，即"共同语言"、"共同地域"、"共同经济生活"、"共同文化"，在实际操作中，又结合了我国的一些实际情况。我国民族识别工作可分为三个主要阶段：
第一阶段是1950年至1954年，经识别，确认了38个少数民族。其中，除了早就确认的蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、朝鲜、满、瑶、黎、高山等民族外，又新确认了壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、傈僳、东乡、纳西、拉祜、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春等民族。
我国部分少数民族分布情况
第二阶段是1954年至1965年，又确认了16个少数民族，包括土家、畲、达斡尔、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙（后改为德昂）、京、独龙、赫哲、门巴、毛难（后改为毛南）、哈巴等民族。
第三阶段是1978年至1987年，主要进行复查和再核实工作。工作重点是在一些地区对一批人的民族成分进行恢复、更改；对一些自称为少数民族的族群进行辨别归并，其间于1983年起对贵州"六山六水"开展民族调查。以我国少数民族最多、民族成分最复杂的贵州为例，六甲人、辰州人、南京人认定为汉族；喇嘛、西家人认定为苗族；莫家人认定为布依族；七姓民人认定为白族；长袍瑶、油迈人认定为瑶族；卢人认定为满族；羿人认定为仡佬族；刁人和下路司人认定为侗族；三撬人认定为苗族或者侗族；里民人认定为彝族。
贵州“六山六水”民族调查始于1983年，所谓“六山”，指的是贵州省境内的雷公山、月亮山、麻山（大麻山、小麻山）、武陵山、乌蒙山、云雾山；“六水”，指的是贵州省境内的都柳江、清水江、乌江、㵲阳河、北盘江、南盘江。“六山六水”地理环境复杂，民族成分更加复杂。
生活在云南省西双版纳的尚未识别的克木人
此外，1986年开始，贵州省对穿青、蔡家、龙家、亻革家、东家、木佬、绕家、佯猿人等8个待识别族群逐一调查研究，到1996年，尚有穿青、蔡家、亻革家没有认定，而是"本着语言相近、地域相连、历史上与相近民族有密切关系的，尽量合为一体，并未同一民族。"除了1979年确认了云南基诺族为单一的少数民族外，我国再也没有增加新的民族。至此，我国的民族识别工作基本完成，共确认了55个少数民族成分，56个民族基本格局已经形成，但是民族识别工作并未因此而宣告结束。
1987年之前的民族识别工作，虽然取得了很大的进步，但是受到了当时历史条件和技术的限制，特别是受到识别对象居住环境、语言文化相互渗透、交通状况、物力财力、工作者们的整体文化水平等条件的制约，以及政治色彩、"大跃进"的影响，不可避免地还存在着一些局限性，一些划分存在缺乏统一标准、同一族群因地域不同被归并为不同民族、部分民族划分未能充分体现少数民族意愿、科学依据不充分等问题，如分布在广西临桂县茶洞乡的茶洞人大部分归为汉族，有一部分归为壮族；东家人被归为畲族，但是仍然积极请求政府承认其为独立民族；贵州里民人被识别成黎族，但实际上和海南黎族并无实际关系；古代定期中国的一支犹太人被称为"蓝帽回回"，被划为回族的一部分，但实际上其民族组成与回族无关。
第七次人口普查启动时间
目前，我国未识别族群还为数众多，第六次人口普查数据显示，尚有未识别人口640101人，如生活在云南省西双版纳傣族自治州勐海县勐阿镇的八甲人、克木人、亻革家和勐龙镇的阿克人、云南丽江市泸沽湖畔的摩梭人、云南省红河哈尼族彝族自治州金平县的莽人、云南边陲哀牢山的苦聪人、贵州西南地区的蔡家人、贵州省毕节地区的穿青人、西藏喜马拉雅山上的夏尔巴人、西藏自治区南部的位人、四川省甘孜藏族自治州的茂族人等等。另外，少数民族的优待政策，也让一些识别存在偏差和尚未识别的民族积极想要成为单独的民族，甚至还有一些民族成分比较明确的也希望成为单一民族。
1. 秦和平，《"56个民族的来历"并非源于民族识别——关于族别调查的认识与思考》；
2. 农应忠，《民族识别问题再探讨》；
3. 戴小明、盛义龙、刘木球，《民族识别与法律认定——以亻革家人认定个案为研究样本》；
4. 王文光，尤伟琼，《新中国成立以来云南民族识别的认识与反思》
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