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心理学人性三个致命的弱点(心理学越穷的人)

时间:2023-05-12 作者: 小编 阅读量: 5 栏目名: 文学百科

《人民的名义》中,祁同伟不仅出生于山村里的普通人家,生活过得也并没有多如意,正是利用杠杆原理,实现改变卑微人生命运的典型。在大学生活中,祁同伟成为学生会主席,想让自己的地位,能够达到与那些含着金汤匙出生的权贵子弟们平起平坐,活出个样子来。祁同伟从此平步青云,利用“一切都不过是交易,是相互利用”的不二法门,直居省公安厅厅长。

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无论贫穷或富有,消极、悲观、自卑、抱怨,这四种人类的基本状态想必大多数人都或多或少地出现过。

但是为什么,明明是每个人都有过的情绪,却可以显现出完全不同的两面状态?因为对于富人来说,这些不过是转念一想,对于穷人来说,影响和坏处就不可同日而语。那是因为越贫穷的人越不知道杠杆原理,最后只会陷入越来越穷的死循环里。可以说“杠杆原理”藏着穷人逆天改命的最佳方式

何为杠杆原理?

相信大家都不陌生,阿基米德“给我一个支点,我可撬动地球”的设想可谓无人不知无人不晓。虽然这个设想最终并没有被实现,但很明显,他给了人们一个大胆的想象空间。

杠杆可以通过驱动一个最小的力量,从而将重物抬起,前提是将那个最小的力放置于杠杆的长臂上而不是短臂,说白了就是只让短臂对重物起作用。

原理浅显易懂,但想要学以致用却需要一定的脑力和思维。我们都知道,那些日进斗金的富人曾经也都是潦倒的穷人,但他们却可以在日复一日的积累和实践中获得财富和地位,最终变成所谓的人上人。

他们做的,不过就是利用各种出现在生活中的“杠杆”,将一些力所不能及的事情放置于长臂之上,运用自己的时间精力作用于长臂上的重物,以达到解决问题的目的。

《人民的名义》中,祁同伟不仅出生于山村里的普通人家,生活过得也并没有多如意,正是利用杠杆原理,实现改变卑微人生命运的典型。

祁同伟出身低微,但他却不同于普通的在田野里长大的孩子。无数个夜里,他点灯熬油的学习,天道酬勤,终于他凭借自己的努力和天分考上了大学,离开了穷乡僻壤的村头巷尾,成为了全村茶余饭后的话题。

在大学生活中,祁同伟成为学生会主席,想让自己的地位,能够达到与那些含着金汤匙出生的权贵子弟们平起平坐,活出个样子来。

但是,卑微的出身就像是一条无形的锁链,束缚住了他的双手。

无论自己多么努力地在变优秀变闪光,也敌不过同学朋友们的父母后台硬。踏出校园之后,那些不务正业游手好闲的同学,都回家子承父业,家里也早就安排好了资源和位置,他们在一帆风顺中升职加薪,过得堪称滋润。

再看看自己,田间的水总是泛着一股泥土味,养育了满是泥土味的自己。没有安排好的工作,没有帮一把的朋友,自己似乎只是在井口望了望天,就被打回了井底,回到那个街头巷尾操着乡音,夜晚到处都是犬吠的村里,不一样的是,自己再也不是那个光着脚跑来跑去的小孩,而是成为了贫困乡镇的一名司法助理。

曾经以为自己踩着荆棘与杂草一路走来,早就洗掉了那一身泥土味,眼前的功业,就是自己改头换面的机会,就是自己命运的转折点。

然而严酷的社会环境,没有资源没有人脉的祁同伟就好像没有任何武器就上了战场的士兵,毫不意外地成为巨大的社会齿轮下,被碾压被压迫的碎石子,只有无穷无尽的付出,却不能有一丝一毫的抱怨。

眼看自己已经拼尽全力,晋升却仍然遥遥无期,他陷入了前所未有的绝望。

前方的路究竟该怎么走?人在堕落时总是格外的容易犯错,比如祁同伟,他以为自己是恍然大悟,其实是真正将灵魂卖给了魔鬼。

想改变命运,就必须付出点什么。这是祁同伟悟出的第一个道理,也是他深信不疑的准则。

于是,他重返母校求婚拥有官府家庭背景的女教师。

这是一场冷漠的,没有感情的交易。祁同伟从此平步青云,利用“一切都不过是交易,是相互利用”的不二法门,直居省公安厅厅长。

这同样是一场运用杠杆原则的经历,妻子得到了英俊的丈夫,丈夫得到了晋升的机会,这是显而易见的道理,可是有几个人能够做到呢?

说到底,平淡是真,平庸是福。不过是懒惰的借口罢了。

这种懒惰的思维,让他们的子女选择了最平淡无奇的工作,也陷入了最平庸,和芸芸众生一样的人生

很多父母都希望孩子能够找到“铁饭碗”,但时代早已不是当初,凡事都有正反两面,如果不能培养出忧患意识,练就一身铮铮的真本事,那就永远只能居于人下,一辈子做“穷人”。

- The End -

作者 | 汤米

编辑 | 不下雨

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料:Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

第一心理

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