而造成她们悲剧的祸首，竟然是她们父亲。而导致她们死亡的，竟然都与她们的父亲有直接关系。在潘三的撮合下，郑老爹将女儿嫁给了匡超人。眼皮子浅的郑老爹，不顾女儿的哭闹，将她押上了下乡的船。匡超人隐瞒了自己已婚的事实，娶了李知县的外甥女辛小姐。两个月后，上司批下了女儿的贞节牌坊。虽然三女儿的死，王玉辉要负主要责任。这样来看，鲁小姐的婚姻是不幸的。但是，这种不幸又不同于前两位的不幸。
在古代，女子会受到更多束缚。
“在家从父，出嫁从夫，父死从子。”
女人没有自主选择的权利，一切都操控在男性手里。
在男性掌握话语权的时代，很多女性沦为道德的牺牲品。
《儒林外史》并不是一本专写女性的书，书中的很多女性甚至都没有完整的名字。
大多数女性的人生完全是一个悲剧。
而造成她们悲剧的祸首，竟然是她们父亲。
书中写了三对父女关系：鲁编修和鲁小姐；郑老爹和郑小姐；王玉辉和三姑娘。
除了鲁小姐，其余两位小姐都香消玉殒。
而导致她们死亡的，竟然都与她们的父亲有直接关系。
今天，我们就一起来看看《儒林外史》中，令人惋惜的父女关系。
郑老爹在衙门里当差，是一个非常忠厚的人。
郑小姐是他的第三个女儿。
在潘三的撮合下，郑老爹将女儿嫁给了匡超人。
“郑家把匡超人请进新房，见新娘端端正正，好个相貌，满心欢喜。”
吴敬梓写女性，极少写女子外貌，这里“好个相貌”，可见郑小姐长相不错。
在古代，女方没有兄弟，父母才会考虑入赘。但是郑家是由儿子的，但是正老爹还是愿意让匡超人入赘，可以看出郑老爹对小女儿的宠爱。
只不过因为郑家房子实在太小，匡超人才在潘三的帮助下搬了出来。
“到得一年有余，生了个女儿，夫妻相得。”
这种融洽的夫妻生活，却在潘三被抓后，急转直下。
匡超人要去投奔李知县，郑小姐被他安排去大柳庄老家去住。
他的理由是郑老爹没有闲钱养这个女儿。
作为一个在县城里长大的姑娘，郑小姐自然不愿意去乡下生活。
“娘子再三再四不肯下乡，他终日来逼，逼得急了，哭喊吵闹了几次。”
为了让娘子就范，匡超人做得更绝了——他干脆将租住的房子退了。
又搬出了岳父母。
母亲心疼女儿，不愿女儿去乡下受苦，所以支持女儿回家住。
而郑老爹却狠狠将女儿责备了一番。
原因是，好吹牛的匡超人对老丈人说，此番出去是为了做官。
以后做了官，他的女儿就是诰命夫人。
眼皮子浅的郑老爹，不顾女儿的哭闹，将她押上了下乡的船。
也将女儿押上了黄泉路。
郑小姐在下乡的几个月后，不明不白地死了。
匡超人的哥哥匡大说了一番话，很是耐人寻味：
“弟妇到了家里，为人最好，母亲也甚欢喜。那想她省里人，过不惯我们乡下的日子。况且你嫂子们在乡下做的事，弟妇是一样都做不来；又没有个白白坐着，反叫婆婆和嫂子伏侍她的道理，因此心里着急，吐起血来。靠大娘的身子还好，倒反照顾她，她更不过意。一日两、两日三，乡里没个好医生，病了不到一百天，就不在了。”
这番言辞条理清晰，言辞恳切。但不像是匡大这样的粗鲁乡下汉子能说出的。
这些话像是事先有人教匡大所说。
郑小姐病得蹊跷，“过不惯乡下日子”是真，但是心里着急到“吐出血来”，就很怪异了。
不会做事是真，但是“过意不去”的恐怕不是嫂嫂的真心照顾。
“乡里没个好医生”是真，但愿不愿意花钱去请又另当别论了。
郑小姐病了一百天，为什么没有人通知郑老爹？而在郑小姐死后，匡大能及时到省城通知郑家呢？
在郑小姐生病的那段时间里，一场美满的婚姻正在进行中。
匡超人如愿找到了李知县，并且考到了教习。
知县爱才，想给匡超人配一桩婚事。匡超人隐瞒了自己已婚的事实，娶了李知县的外甥女辛小姐。
这个辛小姐不仅貌美，还带来了丰厚的嫁妆。
“自此，珠围翠绕，宴尔新婚，享了几个月的天福。”
一个缠绵病榻，一个新婚燕尔。两相对比，讽刺至极！
郑老爹和潘三共事多年，不是不了解潘三的为人。
他竟然同意让女儿嫁给和潘三走得很近的匡超人。
最主要原因还是看上了匡超人的秀才身份，再加上潘三的忽悠：匡超人将来肯定会做大官。
女儿嫁给他，不就是妥妥的诰命夫人了吗？
谁知夫人没做成，反把命丢了。
郑老爹除了大哭几声，和将女儿的墓修得厚一点之外，还能做什么？
王玉辉六十多岁，做了三十几年的穷秀才。
他早已经放弃了科考做官，只在家编三部书：礼书、字书和乡约书。
有一个儿子和四个女儿。
大女婿死了之后，大女儿就回了娘家守节。
这给本不富裕的家庭，又增加了不小的负担。
偏偏这时，三女婿又病重过世了。
三女儿做了一个惊人的决定：绝食殉夫。
她的家人们有三种不同反应：
公婆：
“自古蝼蚁尚且偷生，你怎么讲出这样话来，你生是我家人，死是我家鬼，我做公婆的怎的不养活你！”
母亲急得大哭，连忙叫了轿子，去劝女儿。
王玉辉听闻女儿要寻死，非常地冷静：
“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻拦你？”
这个三小姐要殉夫，并不是贪图青史留名。
因为娘家穷困，还有一个姐姐养在家里，所以不愿再给父亲增加负担。
是因为穷，是因为体贴，所以才要寻死。
公婆都能来劝，但是王玉辉没有。
他默认了女儿寻死的理由，鼓励女儿去死。
女儿的死，没有什么损失，反而能为光耀王家门楣。
一辈子没有出过名的王玉辉，可以在女儿的殉节上，赚取好的名声。
三女儿饿了八天死了，母亲哭得昏死过去。
王玉辉反倒说：
“你这老人家真正是个呆子！三女儿她而今已是成了仙了，你哭她怎的？她这死的好，只怕我将来不能像她一个好题目死哩！”
王玉辉说老妻是个呆子。他自己才是真正的呆子。
读书读傻了，做什么都像做文章一样，要有个题目。
女儿的死成了一篇最佳的题目。
但是，王玉辉毕竟不是一个心狠的人。
两个月后，上司批下了女儿的贞节牌坊。
几个文人办了一席给王玉辉庆祝。
“王玉辉到了此时，转觉心伤，辞了不肯来。”
虽然三女儿的死，王玉辉要负主要责任。
但是，对于这位父亲，我们却恨不起来。
王玉辉不忍见妻子整天哭泣，决定离家去散心。
这时，人情压过了礼教，王玉辉展现了人性中最痛的一面。
“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”
一个六十多岁的老人家，一路上失魂落魄，想念着女儿，内心凄凉，但一直在强忍着。
直到在船上看到一位与女儿年龄相仿的妇人时，他再也抑制不住了：
“他又想起女儿，心里哽咽，那热泪直滚出来。”
从女儿绝食，到女儿过世，王玉辉都没有掉过眼泪。
他一直在坚持，自己支持女儿去殉节这种做法，是符合道德标准的，是一件伟大而崇高的事。
那为什么见到一个陌生女子，他又忍不住流下眼泪呢？
这个时候，人情高过了伦理礼教。
王玉辉内心深处的父女亲情被唤醒。这时候的他，才是一个真正的人。
而不再是被封建礼教层层束缚的傀儡。
跟三女儿一样，王玉辉也是封建礼教的受害者之一。
跟前两位姑娘比起来，鲁小姐是幸运的。
一来，她的家庭富裕，不用为金钱操心；二来，夫家也是官宦世家，门当户对。
美中不足的是，鲁小姐一心想的是完成父亲的夙愿——让丈夫科举高中。
可是，蘧公孙志不在此，这也是鲁小姐闷闷不乐的主要原因。
在父亲死后，她将青春和精力都花在了培养儿子上。
希望能通过儿子高中，以后自己能得到诰命夫人的荣誉。
这样来看，鲁小姐的婚姻是不幸的。
但是，这种不幸又不同于前两位的不幸。
这种不幸，是鲁小姐自找的。
她从小被父亲洗脑，在潜移默化之中，接受的都是科举功名、富贵这一套。
一个好好的青春女子，被父亲教化得暮气沉沉，庸俗不堪。
鲁小姐这类的女子，永远不知道生活的激情和欢乐。
从这三位女子身上，我们可以明显地感受到吴敬梓对那个时代的否定。
世人都说功名好，但是为了得到好名声，两个女儿都付出了生命的代价。
还有一个虽然活着，但是没有灵魂，形容枯槁。
父亲们的痛哭声，再也换不回青春的生命。
