印度佛教也产生了一个新的宗派《密宗》，后传入中国。密宗中有一种修行的法门叫双修，就是两个人通过性交来达到修行的目的。密宗的产生就是受到了中国道教中房中术的影响。由中国传入印度，在印度发展出了“密宗”，然后又传回中国并由中国传入日本。很可惜这套图没有流传下来，我们无法一睹秋香妹妹的真容了，现在的是后人仿制的，无法和唐伯虎的真迹相提并论。
印度佛教也产生了一个新的宗派《密宗》，后传入中国。密宗中有一种修行的法门叫双修，就是两个人通过性交来达到修行的目的。密宗的产生就是受到了中国道教中房中术的影响。
由中国传入印度，在印度发展出了“密宗”，然后又传回中国并由中国传入日本。
在这我们不难看出，一、性在当时不是一个禁忌的话题，性观念是很开放的，人们可以自由的谈论；二、人们还是从养生、保健、修行等方面来研究房中术，还没有往色情的方面去发展；而真正赤裸裸的展现色情，是从明代中后期出现的色情文学开始。色情小说在明代中后期发展的背景是当时朝政腐败，各地流民造反有如星火燎原之势，外有满洲八旗虎视眈眈，明朝内忧外患。很多文人消极避世，这给色情文学的发展提供了机会。
其中有两部小说对春宫画的重大影响，《绣榻野史》、《竹林野史》它们的构成了春宫绘画和春宫设计者的指导用书，这时也涌现出一大批画春宫画的画家，其中著名的有唐寅和仇英，唐寅就是大名鼎鼎的唐伯虎，他画了一套有各种姿势的叫做《竞春图》春宫画。唐哥哥可能是和秋香妹妹啪啪啪以后，感觉挺嗨的，来了个全景写真，留个纪念吧。很可惜这套图没有流传下来，我们无法一睹秋香妹妹的真容了，现在的是后人仿制的，无法和唐伯虎的真迹相提并论。
色情文学的出现使春宫画从性生活指导用书的插图转变为色情文学的插图，以至成为独立的、纯粹的、为了展现色情的春宫画册，那么既然以是纯粹的色情画了，就没有了其它的价值了吗？不是的，首先我们要用历史的眼光来看，时代不同，春宫画是在特定的历史时期和特定的社会环境下产生的，这和当时的社会背景是密不可分的；现在至少让研究美术史的学者可以从中来了解当时的绘画风格；从社会学的角度来讲，通过流传下来的这些画我们可以了解到当时的一些社会风气，还可以从民俗学的角度来了解当时人们的服饰、家具的样式、建筑装修的风格等等，也是有着一定的价值的。并且春宫画的流行对当时的一个行业起到了巨大的推动作用，是什么呢？
