因为神话传说中的昆仑山，至少有以下五种说法。和田玉一直是世界闻名，而昆仑山的特点就是“多美玉”。第一种说法是在甘肃的广至县。但这个说法却是史料明确记载“昆仑山”确切位置的。
上古昆仑山的传说?关于昆仑山的传说实在是太多了，大名鼎鼎的王母娘娘据说也只是住在昆仑山的西边一角，所以又叫西王母上古十二金仙据说也都是从昆仑山玉虚宫得道成仙的，昆仑山不仅是截教阐教的大本营，还是各种神话故事的起源地，现在小编就来说说关于上古昆仑山的传说?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
上古昆仑山的传说
关于昆仑山的传说实在是太多了，大名鼎鼎的王母娘娘据说也只是住在昆仑山的西边一角，所以又叫西王母。上古十二金仙据说也都是从昆仑山玉虚宫得道成仙的，昆仑山不仅是截教阐教的大本营，还是各种神话故事的起源地。
《山海经·西山经》说昆仑山“实为帝之下都，神陆吾司之”。就是说，昆仑山就是天帝设在下界的办事处，山上住着诸神，监督人间的一切事项。总之，昆仑山自古就充满了各自神秘和种种传说。
那么，这个人人皆知的“昆仑山”到底在我国的哪个省份呢？古代传说中的“昆仑之丘”是否就是今天的“昆仑山脉”呢？其实，是，也不是。因为神话传说中的昆仑山，至少有以下五种说法。
一、在新疆
在新疆的说法最普遍，也最被大众所认可。因为现在昆仑山就在新疆嘛！而且各种史料也记载，昆仑山就在“于阗”，于阗就是今天新疆的和田。和田玉一直是世界闻名，而昆仑山的特点就是“多美玉”。
《史记·大宛列传》：“而汉使穷河源，河源出于窴，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”等于是昆仑山是汉家天子亲自命名的，就是在新疆的于阗，即今天的和田。
而且是记录在《史记》这样的正史之中，这应该是毫无争议了吧。其实，仔细一读就可以读出，其实是汉朝的使臣发现了于阗这个产玉的地方，天子说这跟古书上的昆仑山很相似，于是才命名为昆仑山的。
“名河所出山曰昆仑”，昆仑山是出名河的地方，于阗刚好有名河，那这山就叫昆仑了。所以，这是一个先有蛋还是先有鸡的问题，看似牢不可破，其实经不住细思量。而且，也不能说他就是对，就不对。
二、在甘肃
在甘肃境内又有两种说法。第一种说法是在甘肃的广至县。这种说法主要来自于班固的《汉书》，《汉书·地理志》里班固说敦煌郡的广至县，“宜禾都尉治昆仑障。”明确说了昆仑就在广志县，治所所在大概是今天甘肃省安西县东南的破城子。
第二种说法是在甘肃的酒泉。这种说法的依据主要有两个，一个是《十六国春秋辑补》，《十六国春秋辑补》第七十卷明确记载：“酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即此山。”另一个来源是《刮地志》，《刮地志》也明确说：“昆仑山在肃州酒泉县南八十里。”
虽然昆仑山在甘肃的说法不常见，也不为大众所知。但这个说法却是史料明确记载“昆仑山”确切位置的。毕竟之前可没有说“昆仑山”这三字，要么是“昆仑之丘”，要么是“昆仑”。
三、在青海
在青海的说法也来自于《汉书》，班固在《汉书·地理志》里说金城郡临羌县“西北至塞外有西王母石室、仙海、盐池。北侧湟水所出，东至允吾入河。西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。”
西汉临羌县治所就在今天青海省湟中县城北。为什么刚才说是在甘肃，这会儿又说是在青海呢？班固这不是自相矛盾？其实也不是，作为司马迁之后的又一大史官，他只是客观记录了当时的情况而已。
而且，名山重名也没什么稀奇。你比如今天我们全国叫“尧山”的有几个，叫“石头山”的又有几个，叫什么“白云山”“老君山”的又是不少。
四、在山西
在山西的说法主要来自近代学者的学术研究和历史考古。你比如最著名的就是河南省博物院的许顺湛在《五帝时代研究》一书中，就专门研究了“昆仑山”问题。他通过对《穆天子传》中穆天子攻打西北和西征时的行军路线，进行深入研究，得出了“黄帝所登临的昆仑山就在今天山西省境内”。
不仅《穆天子传》里有昆仑山就在山西境内证据：黄帝不仅在山西饮马黄河，还“宿于昆仑之阿，赤水之阳”，而且《西次三经》里也有“在山西境昆仑之阴”的说法。
五、在各地
在各地的说法，是对“昆仑”这个概念提出了异议。那就是“昆仑”并不是哪一座山的特指，应该是对名山大川的泛指。就像今天所说的“网红”，你新疆有网红，人家甘肃、青海、山西也都有网红。
你新疆于阗的高山叫“昆仑”，人家甘肃、青海、山西的大山也叫“昆仑”啊，一点儿毛病都没有啊老铁。你是名山大川，别人也是，你有“名河”出，别人也有。你有“美玉”，谁河床上还没有几块好看的石头？
所以，郝懿行在《山海经疏》里说：“昆仑者，高山皆得名之”。就是说，只要你是高山，都可以叫“昆仑”。那这个“高山”的标准又是什么呢？
《水经注·河水》里说：“三成为昆仑丘。”“成”跟“层”的意思差不多，都是“级”的意思，就是有三个层级，都能叫“昆仑”。这样算来，那天下的昆仑山可就多了。
但如果天下的高山，都能叫“昆仑”的话，那“昆仑山”还叫什么“昆仑山”？你心中的“昆仑山”又在哪里？
