目前统计中的摩梭人总人口数约为5万左右，在族群人数上还无法到达一个民族的标准，所以只能称为“摩梭人”。走婚关系中，男女双方不能居住在一起，各自在自己的家中开始自己的日常劳作。摩梭人家以女为贵，以母为尊的思想观念与他们的这个族群的走婚习俗也有很大的关联。一般都是需要双方长辈见面，沟通后，在长辈的协调下解除走婚关系。
丽江旅游的知名度早在很多年前就已经享誉世界，人们对丽江的认知总是从大研古城、玉龙雪山开始，殊不知在距离丽江城区100多公里的一个叫宁蒗的小县城里，还有一个像世外桃源般安静美丽的湖泊——泸沽湖。
对泸沽湖稍微有些了解人应该知道，在泸沽湖周边居住的民族是以摩梭人为主的。这个民族不在中国已有的56个民族中，居民身份证上民族一栏显示的是“摩梭人”。
为什么说是摩梭人而不说是摩梭族呢？这是因为摩梭人主要就居住在泸沽湖这一带，分布地很小，人数也很少，她们的族群不像彝族、回族那样人口数众多，分布地域也很广。目前统计中的摩梭人总人口数约为5万左右，在族群人数上还无法到达一个民族的标准，所以只能称为“摩梭人”。
其实摩梭人这个族群的独特之处不仅在于她特有的“摩梭人”称谓，更多让这个族群神秘而与众不同的是“摩梭人”这个族群的民俗文化。
追溯较早的历史记录，摩梭人的祖先是曾经蒙古羌族向南方迁移后发展的分支，所以摩梭人在民族气节方面与北方的游牧民族有些相似。
想去泸沽湖游玩的蜂蜂们可以提前来了解一下泸沽湖畔的摩梭人家都有一些什么样的民风民俗，可以让你的泸沽湖之行更有“深度”哦。
一、母系氏族 ：以女为贵，以母为尊
中国社会自古以来对于男女地位上的认知基本上都是男尊女卑，但是在泸沽湖周边的摩梭人家中，从来都是以女为贵，以母为尊的，也就是俗称的“母系氏族”。可能你会觉得有些不可思议，在中国竟然还有这种思想观念的民族。但是，确实是有的，而且真实存在于泸沽湖这个像世外桃源般的地方。
在母系氏族的摩梭人家庭中，是以母系血缘计算世系。家中没有男主人，只有女主人，一般女主人都是这个家里年纪最大的女性长者，如果家庭结构正常（外祖母、祖母的儿女及孙儿），就是汉族口中所称的外祖母还在世，那外祖母就是这个家中权威的象征，管理家中的一切大小事务和生产安排，并掌握财产大权。
家中的成年男性则以舅舅的身份进行活动，抚养姐妹的子女，年老后，由其姐妹的子女赡养，其实就是充当了子女生活中类似于父亲的角色。如果外祖母年纪过大，或去世较早，一般家中的事务便会交给家里的大女儿去管理，但是外祖母在家中的地位并不会因此而下降。
二、特殊的婚姻习俗：走婚（男不娶，女不嫁）
所谓走婚就是互相爱慕的摩梭男女在确立关系后，男方可在夜晚去到女方家的花楼后方，爬上花楼，从花楼开着的窗户中爬入闺房中与自己心上人共度良宵，第二天天一亮，男方要早早起床，从女方家中悄悄离开，回到自己家中开始自己的日常生活。走婚关系中，男女双方不能居住在一起，各自在自己的家中开始自己的日常劳作。
两人生下的小孩跟女方生活，由女方家庭抚育，父亲可定期回家看望小孩，在过年过节时，小孩也需要到父亲家里拜年，看望父亲。可以说，在小孩的抚育问题上，双方的职责是很明确的，不会牵扯到过多的经济利益。这也是为什么说摩梭人的恋爱是自由的。
摩梭人家以女为贵，以母为尊的思想观念与他们的这个族群的走婚习俗也有很大的关联。中国人的婚姻关系从三妻四妾慢慢演变成为后来的一夫一妻制，但是这个婚俗在摩梭人的家族中反而并不那么适用。她们一直以来的婚俗就是“男不娶，女不嫁”，当然，这样的说法并不是说男女都要一直保持单身，而是男女在建立所谓的“婚姻关系”后并不在一起生活。都是在自己的家中生活，管理自己家中的事务。
摩梭人认为恋爱和婚姻都应该是自由的，不需要有多余的压力和更多人的干涉，于是在这样的婚恋观下便有了传说中的“走婚制度”。但是在网络快速发展的今天，很多人对“走婚”的婚俗产生了很大误解，觉得走婚就是很随意的找一个摩梭女子发生关系后，对女方和女方的子女可以不负任何责任的行为。所以很多人一提到泸沽湖的走婚制度，总是会以一种开玩笑的方式说：找不到女朋友，就去泸沽湖“走婚”吧！如果你也是这样去理解“走婚”制度的，那么，小编就要来纠正一下大家对摩梭人家“走婚”的误解。
真正的走婚其实是在摩梭男女双方自由恋爱、两情相悦的感情基础上建立的关系。当然，不是说，两个人喜欢了就可以走婚了。阿注和阿厦（摩梭男女称谓，阿注代表青年阿哥，阿厦则表示年轻漂亮的姑娘）双方确定关系后，阿注要挑选一个好日子，拿着烟酒糖茶到阿厦家中的祖母房拜访老祖母，完成敬锅庄的仪式之后，才可以去爬阿厦的花楼，开始正常的走婚关系。一般正常情况下，一个阿注也只跟一个阿厦走婚，会在一起生两个或者三个小孩，也会一直维持着走婚关系。
他们的走婚关系也是经过家里长辈认可的，所以如果一个阿厦已经跟心仪的阿注有了走婚关系，那么其他的阿注也就不会再试图去找她了，除非她们的走婚关系已经已经破裂，也就是现在婚姻制度中的离婚。当然，如果两人情感破裂，那么也不是自行解除的。一般都是需要双方长辈见面，沟通后，在长辈的协调下解除走婚关系。
三、摩梭儿女们重要的仪式之一：成人礼
除了成年人阿注阿厦的走婚婚俗外，对于，摩梭人的小孩子来说，一生中最重要的第一个仪式就是自己的成人礼。
成人礼，顾名思义，就是代表小孩已经成长大，成为大人的一个仪式。一般在男孩13岁，女孩9岁时，家里便会请来当地寺里的喇嘛到家里主持这场仪式。除了喇嘛以外，还要请亲朋好友到家里来热闹热闹，一起见证这个重要的时刻。
小孩在成人礼这天要穿上家里为其准备好的摩梭服装，精心打扮后到祖母房行礼，在一切繁琐的程序结束后，家里会准备好丰盛的菜宴招待亲朋好友。晚上还要在火塘边唱歌，院子里跳甲搓舞，很是热闹。其实，只要是少数民族，都喜欢用这种载歌载舞的方式去庆祝隆重的日子。
三、特有的摩梭民居建筑：祖母房、经堂、花楼
大家去到泸沽湖，便会发现，当地的摩梭居民的住房跟其他的民族的住房还是有很大区别的。外观上可能还不是很明显，但是内部的格局和装饰可能就跟常人住的房屋差别很大了。
摩梭人的住所基本都是以木质和土质结构为主的四合院，每家都会有一个小院子。一般围绕这个院子里最为讲究的三所房屋就是祖母房、经堂还有花楼。
1.祖母房祖母房：祖母是每一个摩梭家庭权威身份的象征，所以对于摩梭人来说，祖母房是家家户户都必须要有的。
祖母房是家中祖母日常起居的地方，对于日常生活最重要的火塘也设置在这个屋里。这里同时也是平日里敬奉锅庄和祖先，招待客人的地方。
相当于一般家庭中的客厅，只是多了一个火塘和老祖母起居的床。 屋内的设置除了正方的火塘和右侧的祖母床外，正中还会有两根高高的柱子。一切摆物都是纹有花纹图样的木制品，整个视觉感受就很有少数民族的味道了。
2.经堂经堂：摩梭人信仰达巴教，对于一个有宗教信仰的民族来说，家里都会设有经堂，也就是每天都要点灯、烧香和祈福的屋子。
如果有两层楼的建筑，那一般都会把经堂设在二楼，毕竟是供奉佛祖的地方，自然是设在高处更好。每天清晨，房主洗漱后都会去经堂烧香、点灯、念念经、换净水碗里的水，日日如此。
3.花楼花楼：花楼就是走婚时阿注要去爬的屋子，一般都是木质构建，且一定要有个窗户，这个窗户就是专门留给阿注的“后门”了。
简单点说，其实就是阿厦们的闺阁。花楼都会设在二楼，不然阿注怎么去爬窗户呢！所以还有人因此打趣说“想要走婚，一定要有一副好身手，不然爬不上花楼，也走不成婚了”
四、摩梭人的宗教信仰（达巴教/藏传佛教）
1.达巴教摩梭人最早开始信奉的是达巴教摩梭打巴教，是原始自然崇拜的多神教发展起来的，即由精灵崇拜、祖先崇拜、天、地、山、水、日、月、星、灶神等多神崇拜发展到统驭众神的至上之神的崇拜。
摩梭达巴教，还未形成宗教组织和教阶体制，但是却有自己的宗教体系和神学理论。对于当地的摩梭人来说，也是她们及其尊重和信仰的宗教之一。藏传佛教在达巴教之后，被外来的喇嘛传入到永宁（摩梭人聚集地）当地，后来在漫长的影响下，永宁摩梭对佛教更是无比虔诚。
2.藏传佛教（喇嘛教）摩梭人信奉喇嘛教，同时也信奉她们的母亲湖泸沽湖和神山格姆女神山。每到农历的初一或是十五，便会有很多当地的摩梭人带着香和油灯到泸沽湖边或是格姆女神山脚下转山转水转白塔...祈福求平安。
最有代表意义的是农历七月二十五的转山节，是摩梭人朝拜格姆女神山的日子，每年这一天要到之前，当地政府和民众都会一起致力于朝拜格姆女神山这件事。不仅要上山做法事祭祀，还要组织附近村寨的男女老少，穿盛装出席这个隆重的千人大会。摔跤、赛马、对歌比赛，一个比一个精彩，好不热闹...
转山节，是摩梭人一年中最传统及最盛大的节日，也是最有“摩梭味”的节日。
如果大家去泸沽湖的时候正好赶上摩梭人的转山节，那一定不要错过这场千人载歌载舞的盛会哦！
好了，最后小丁在给大家推一个泸沽湖参考行程吧！
D1：丽江出发——泸沽湖——草海——情人滩——泸源涯——乘船去亲爱的客栈打卡——晚餐后篝火晚会
D2：晨起看日出——里格半岛——大洛水码头——午餐后返程
贴士
我采集了关于泸沽湖的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
乐途旅游网与乐途灵感旅行家：丽江王四宝 更新：2019.05.05
