病发时疼痛难忍，这个病在当时的医疗条件也无法治疗，于是西施只能强行忍耐。不仅没有让她变得漂亮，反而更显得丑陋了，这就是典型的“丑人多作怪”。而也不是说只有丑人才作怪，而是说作怪的一定是丑人。这也是出于人们对于“作怪”这件事上本身的反感。网络上现如今有很多所谓的丑人多作怪的下一句，好比“贱人多矫情”、“贵人多忘事”等等。
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两个女人吵架，有一句话是最具有杀伤力的，堪比吵架终结者，那就是“丑人多作怪”。两个女人之间谁要是先说出这句话，谁好像就在这场争执中占据了上风，从简单的争执直接上升到人身攻击，还上升的悄无声息。
其实历史上类似“丑人多作怪”的历史典故有很多。好比说东施效颦，这个故事就出自《庄子》。春秋时越国有一个非常有名的美女，叫做西施。西施虽然生得漂亮，但是却有一个顽疾，就是有心痛病。病发时疼痛难忍，这个病在当时的医疗条件也无法治疗，于是西施只能强行忍耐。
病发时她经常皱着眉头，用手捂着胸口。虽然西施是因为身体状况而做出这样的动作，但是因为她容貌极美，即便是皱眉也别有一番风韵。她的家乡有一个丑女叫做东施，东施看西施这样很漂亮，于是自己也效仿西施皱眉在街上行走，可是却起到了完全相反的效果。不仅没有让她变得漂亮，反而更显得丑陋了，这就是典型的“丑人多作怪”。
东施效颦的这个故事还有一个男版。潘安掷果盈车的典故大家都知道，因为他长得实在是太过俊美。乘车在街上走的时候，经常会有爱慕他的少女向他的车中投掷水果，数量之多竟然将车都装满了。而当时有一个丑男叫做左思，左思听说了潘安这件事，自己也有心效仿，于是也学潘安乘车在街上乱晃。水果没换来却换来了人们唾弃他的口水。
而“丑人多作怪”这句话最初是出自著名的作家茅盾所翻译的《叩门》：是你这工于吠影吠声的东西，丑人作怪似的惊醒了人，却只给人们一个空虚。那么矛盾先生翻译的这句话，算不算是容貌歧视呢？为什么只有丑人多作怪，而没有美人多作怪呢？其实不论在现代还是在古代，“以貌取人”都是惯例。人是视觉动物，对于另外一个人的第一印象一定是从相貌出发的，只有相处时间长才能感受到对方的“心灵美”。也是因为这个原因，容貌相对劣势的人，生活上遭遇到的困难就更多一些。所以他们才会出现类似东施效颦的做法，画虎不成反类犬，最终落得个被人取笑的下场。
而也不是说只有丑人才作怪，而是说作怪的一定是丑人。这也是出于人们对于“作怪”这件事上本身的反感。茅盾先生在翻译这句话时算不得容貌歧视，不过是在翻译时加入了自己的理解罢了。“丑人多作怪”这句话算不得成语，也没有什么典故，只是后人截取的一句话而已。网络上现如今有很多所谓的丑人多作怪的下一句，好比“贱人多矫情”、“贵人多忘事”等等。这些句子也只是因为十分押韵被拿来充数的而已，就像“贱人多矫情”其实是前些年热播的电视剧《甄嬛传》中的一句台词罢了。
