至于其中的典型代表，岳飞绝对上榜。南宋时，岳飞带领军队抗金，本来已经有所起色，可惜被十二道金牌召回。但此前，庄公出了一件事儿。庄公经常去崔武子家里商议朝政，一来二去，也认识了棠姜，并且和她有了不正当关系。于是他设计了一个圈套，在庄公再次到自己家里和老婆约会的时候，纠集了一批人马，把国君庄公给杀了。并且他认为，忠君并非因为那个人的地位，而是因为君主所承担的职责。
谈到忠君爱国，我们本能地以为这是中华民族士大夫的传统美德。至于其中的典型代表，岳飞绝对上榜。南宋时，岳飞带领军队抗金，本来已经有所起色，可惜被十二道金牌召回。岳飞明知这一回，自身难保，国家再无希望，但他背后刺着的精忠报国让他始终没有勇气反抗皇帝的命令。于是，他带着莫大的遗憾回了朝，蒙冤而死。
岳飞的忠君，在我们看来，有点儿愚忠的意思了。但这不能怪他，忠君这个词儿在那时候，已经变成了效忠皇帝个人。不论这个皇帝说的对还是错，只要是他说的话，你都得听。但很久以前，忠君可完全不是这么一回事儿。
面临忠君考验的人们不少，春秋时期的名臣晏子（就是《晏子使楚》的那个晏子）就遇到过。他是齐国灵公、庄公、景公三朝的大臣，曾为齐国做出过很大贡献，出使楚国，就是在景公时期。但此前，庄公出了一件事儿。
庄公在位时间不长，只有六年。这六年里，他可没少折腾，动不动就出兵打别人，甚至还趁当时的霸主晋国内乱的时候打人家。在国内，庄公也不闲着。他的辅政大臣崔武子娶了个老婆叫棠姜，长得非常漂亮。庄公经常去崔武子家里商议朝政，一来二去，也认识了棠姜，并且和她有了不正当关系。为了经常能和棠姜在一起，庄公时不时地就到人家里去，快活之后，还要拿着崔武子的帽子赏赐给别人。
受到这等侮辱，崔武子当然很生气！并且，这崔武子也不是省油的灯：要知道，庄公能上位，就是他扶植的！既然能扶他上来，自然，崔武子觉得自己也能把他拉下马。于是他设计了一个圈套，在庄公再次到自己家里和老婆约会的时候，纠集了一批人马，把国君庄公给杀了。并且，庄公身边的近臣也都死了。
这事儿传到晏子耳朵里。晏子也跑到崔府门口瞧瞧究竟怎么回事儿。有人就问他了：“您的主子被杀了，身边的近臣也都为他而死，您也要死吗？”晏子回答：“庄公是我一个人的君主吗？我为什么要为他死？”那人家又说了：“那您还不逃？”晏子又回答：“我为什么要逃？我又没有做错事！”那人家又说了：“又不死，又不逃，感情您是来看热闹的？那热闹看完了，您回去吧！”晏子又说：“国君都死了，我回哪里去？”
这话说的，让人实在困惑，人们不禁想了：“那您老人家到底是要干什么？”晏子这时候仿佛听到了旁人的心声，开始解释起自己上面说的谜语了。他说：“国君如果为国家而死，那我二话不说，死而后已；国君如果为国事逃亡，那我一定第一个跟他走。但现在，国君却是为了自己的私欲而死，只有他的狐朋狗友才有资格跟着他死。我，可没有这资格！”
崔氏门打开了，晏子大摇大摆地进去，找到庄公的尸体，抱着大腿哭了半天。哭完之后，拍拍衣服，抬头挺胸地走了。
晏子的话实在让人敬畏，他也忠君，但他效忠的不是某一个人，而是处在这个位置之上的君主。并且他认为，忠君并非因为那个人的地位，而是因为君主所承担的职责。在对国家的职责上，君主和臣子有共同的理想和目标，所以臣子应该在国君为国家而死，为国家而逃的时候，坚定地站在国君一边。但如果国君自己不好好当国君，为了自己的私欲、利益导致灾难，那跟臣子就没什么关系了。
其实，这不是晏子个人的观点，孔孟对于君臣关系，有着同样的说辞。孔子曾在论语中说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”意思是说，君主对臣子要以礼相待，臣子才能好好地侍奉君主，否则的话，臣子怎么做，就说不准了。
孟子的说法更夸张：君主也是一个职位，也是有责任的。干得好是应该的，干得不好，那其实也是该受罚的。如果君主昏庸无能，劝谏多次还不知悔改，那对不住您老了，咱们臣子要另立新主了。
由此可见，古代的忠君观念并不如我们后来所想，他们更加自由，他们只忠于贤君。
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