夜晚正酣睡时，王子惊闻啜泣声，醒来后得知老妪的独子明夜将要侍奉公主。当它们正要进攻时，王子手拿利剑击中要害，将它们击毙。于是国王下令把蛇妖悬挂在城市中心广场的大柱子上，并授予王子荣耀，同时大赦天下，将这一天定为新年，并举行欢乐的节日。当马拉王子执政后，他和他的后代被尊称为“马拉王朝的蛇王”，用来纪念他消灭蛇妖的英雄事迹。当拜拉布神和迦梨女神被供奉在各自的战车上时，新年才正式开始。
尼泊尔是有着3000多年历史的古国，同时也是世界上唯一一个印度教国家，印度教与佛教在这里和平共存。在印度教神话中，一共有3亿多个神，其中湿婆神、梵天和毗湿奴是并列的三大至尊主神。在尼泊尔有无数的神话传说以及众多为供奉神灵而建设的庙宇。
每一年，尼泊尔都有许多宗教性的节日，是按照他们民族的阴历过的，尼泊尔新年也不例外，但都是在每年阳历的四月中旬。今年尼泊尔新年是4月14日。
新年的来历
新年是最重要的节日，主要举行地点在巴德岗（又名巴克塔普尔），那是一个绿草丛生，风景如画的地方。巴德岗海拔1400米，密集的房屋瓦棱和寺庙尖顶聚在一起犹如一个带着皇冠的高原，绵延在加都以东10公里处。数个世纪前，这个山谷被分为三个王国，巴德岗正是其中之一的首都。据古书记载，巴德岗马拉（Malla）国王曾经借助皇族的力量倡导尼瓦尔人的新年庆祝。
人们把巴德岗的节日又称作Bisket，意思为“屠蛇”。因为在尼瓦尔语里，”Bi”是“蛇”的意思，而“Syako”是屠杀的意思，两个组合在一起就成了“Bisket”，用以庆祝两条蛇妖被降服的故事。相传很久很久以前，有一位国王，他有一个独女，有着过分的美丽和性感。最终国王不得不从老百姓中每晚挑出一位青年壮士来满足她的女儿。不久，城里的男士就开始履行这一任务，一个接一个的，后来他们都感到恐惧和心悸，因为每天早上醒来，侍奉公主的壮年男子都离奇的死去了。
事情就这样发生着。直到有一天，一位异国的王子在狩猎时与他的团队走散，他不得不借宿在巴德岗一位善良的老妪家里。夜晚正酣睡时，王子惊闻啜泣声，醒来后得知老妪的独子明夜将要侍奉公主。王子耐心劝说老妪，如果让他替代，离奇事件一定可以得到解决。
第二天晚上，侍奉完公主后，待公主安然入睡，王子拿着剑藏在寝宫里。不久，他终于看到两条黑线般的东西从公主的鼻孔中穿出，尔后迅速变成了两条蛇妖，扭动着身体寻找可见的猎物，但是今晚，它们的死期到了。当它们正要进攻时，王子手拿利剑击中要害，将它们击毙。天亮了，送葬者来抬尸体，却惊讶的发现王子正在和公主低声细语！
王子的勇敢战绩得到传播，城里的老百姓都潮涌般过来一睹王子的风采和蛇妖的下落，王宫已经容不下那么多人。于是国王下令把蛇妖悬挂在城市中心广场的大柱子上，并授予王子荣耀，同时大赦天下，将这一天定为新年，并举行欢乐的节日。与此同时，一个供奉着迦梨女神战车也建好推至城里，让她和老百姓共同见证这伟大的胜利，共同庆祝蛇妖的死亡。
还有一个版本是这样的，尼泊尔新年是为了庆祝巴德岗公主与马拉王子（Bhadra Malla）的婚姻。在那时，婚前都有共度一晚的传统。他是众多王室求婚者中唯一一个在和公主婚前共度一晚后存活下来的人。当马拉王子执政后，他和他的后代被尊称为“马拉王朝的蛇王”，用来纪念他消灭蛇妖的英雄事迹。
拜拉布神 & 迦梨女神
关于迦梨女神的传说是这样的。她被供奉在四轮战车里，直到有一年来自伽尸国(即印度贝拿勒斯）的拜拉布神化作凡人前来观看新年的庆祝。当老百姓在人群中看到这位高大的外国人时，他们都怀疑他一定是个赫赫有名的人物，并就此通知了他们的祭司。他们通过印度教的密宗神话，认定他就是传说中代表着湿婆神恐怖和摧毁力量的拜拉布神。他们迫切想把他留在山谷，祭司施展了咒语和法术定住了恐怖和摧毁之神，但他试图将身体融入大地，从地下通道中逃回贝拿勒斯。正当他全部消失时，人们把他的头砍下留住了。
迦梨女神
现在大家以怒目而视的铜制面具代表他，供于神龛之上。在城市中心广场上，有座三层的庙宇，就是为他而建。这个无所不能的恐怖之神一直凝视着西边5扇窗户，这样他就能观察任何危险的来临。他们说来自贝拿勒斯的被砍头的拜拉布神，一定藏在神庙的某处，只有祭司才能看见和供奉。每年到了尼泊尔新年的时候，一个神秘的被锁住的盒子就会放在闪闪发光的拜拉布神面具旁，供奉在四轮战车上。这时，巴德岗的人们就会说，其实拜拉布神在贝拿勒斯的头颅并不是原本的那个头颅。
被人们忽视的时候，拜拉布神就变得异常愤怒，想要创造大毁灭，当时的国王，在皇宫德高望重人士的建议下，劝慰他并答应他在夏克蒂母神（Shakti Mother Goddesses）的庙宇旁边供奉他。母神的庙宇有5层塔高，庙顶叫做Nayatapola，至今仍是巴德岗人们的骄傲，因为它数度经受地震等自然灾难，仍然屹然挺立。而这位“隐藏”着的神，其实是马拉国王同宗同源的的祖上仙师，只有较高种姓的人在晚上才能祭拜。
新年庆祝活动
迦梨女神是黑地母神，又被称为“时母”，是拜拉布神的妻子也是他的女性对手，然而只有拜拉布神才能坐在战车上游行。新年的前四天，迦梨女神的铜制面具就从城市中心的神龛中端出，放在拜拉布神庙宇前的广场上。这时已经有两架庙宇式样的战车已经在等候了。拜拉布神的战车比较大，4个结实的木质轮子象征着印度教圣书《吠陀经》。前方向上的精雕的木梁象征着蛇神。这巨大的，精雕细刻的三层战车是根据神秘的印度密宗能量图腾“Sri Jantra”的形状建造而成。
当拜拉布神和迦梨女神被供奉在各自的战车上时，新年才正式开始。人们会在敬拜和呼喊声中用绳子拉着巨大的车轮穿过古老而狭窄的石砌街道，车轮必须要碾过任一侧丢满垃圾的排水沟。当战车到达一个比较开阔的斜坡时，住在高处的人必须要和住在低处的人展开一场激烈的“拔河”比赛，比赛人群会用尽所有的力气拉动战车前后的绳子，这时，人声鼎沸，到处充斥着狂欢声和喝彩声。摇摇晃晃的战车被前后拉动中，直到最后一个团队成功的猛拉过去，才宣告“拔河赛”的结束，成功的一方则预示着来年的吉祥好运。
街上的庆祝会持续好几个夜晚。成千上万的人会给拜拉布神和他的妻子供上祭品，有大米、石粉、圣水、鲜花、水果、树叶等。音乐表演者还有带上面具的舞者，他们穿上戏服扮演着不同的神灵，在熊熊燃烧的火炬的光影下尽情表演。从现在开始到接下来的两天，人们会带上祭品，去到各个庙宇，祭拜巴德岗的所有神灵，并祈求来年的祝福。因为大家相信，新年期间所有的神灵都会下凡到巴德岗城。
节日的第三天叫做“Syako Tyako”（五层庙），每家每户都会在庙前宰杀家禽-一般是宰羊，之后全家共同享用大餐，但在尼瓦尔人传统里，一年里都会有这样的庆祝。他们盘腿席地而坐，把各式各样的食物装在用叶子叠成的盘子里，放在各人的面前。所有食物都是用手抓着吃，并同自酿的米酒一同饮下。
除夕那天，战车会被推到一个地势较低的开阔区域，这样拜拉布神和他那强大而恐怖的妻子，以及成群的居民便能一同见证“神树”的升起，那是一棵粗壮的，修剪过的，大概25米高的树干。这是一个令人激动也十分危险的仪式，因为“神树”用竹子作为“臂膀”撑着，用绳子绑着立起来后，必须要放置到一堆水泥石头堆砌物中的圆孔中。当年轻力壮的男人呼喊着，挣扎着将树立起来时，观众也随着他们的举动或狂呼或屏息，通常经过几个小时的努力而没一点成效，而“神树”立起后又骤然倒塌压死人也是常有的事儿。有好几年，这项仪式都没能完全成功。多次尝试后人们会变得急躁不安，也会心生恐惧，这样的失败预示着给整个民族带来厄运和灾难。
但如果“神树”成功立起来的话，它的“两臂”尖端会悬挂着横幅，一直垂落到地上，象征着很久很久以前被杀死的两条异性蛇妖。欢呼的民众会带着供品，并用鲜血来给神树祭祀。“神树”状似男性的生殖器，代表着湿婆神和拜拉布神的法力，以及新年的伟大胜利。有些狂热分子会依着粗壮的绳子爬上去，摇晃着攀爬上去以便取到“神树”两臂的青翠装饰物，因为这些代表着神灵赐予的祝福，他会给勇敢的人带来好运。
新年的下午，成千上万人都汇聚在了“神树”附近，街上、房间阳台上、窗户上、房顶上到处人头攒动，比肩接踵，一副人山人海的景象。这时有两队人员拉着“神树”左右晃动，旁边的群众退至两边，胆小的都一边逃命去了。最后当神树一声巨响被放倒，这时一片欢呼声响起，很多人认为这才是真正新年的开始，旧的一年已经过去，正如蛇妖死掉了一样。
新年过后四天，人们仍旧在狂欢中走街串巷祭拜神像。日常的新年游行会庆祝象鼻神妻子博拉马亚尼女神（Brahmayani），玛哈卡莉女神（Maha Kali，拜拉布神的另一位伴侣）以及财富女神玛哈拉克西米（Mahalaxmi）。
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