假如要评选中国近代的伟人——毫无疑问地——毛主席必定名列其中。因而，我们一定要“调查”，要迈开双脚去实地考察、要亲自查阅原始资料、要找相关人士了解具体情况，将我们所处的客观环境、自身优势与劣势、对手的具体情况一一调查清楚，才能在博弈中取得最终的胜利。举一例子，当第五次“反围剿”失败，红军被迫开始万里长征之后，有人认为红军失败了。
假如要评选中国近代的伟人——毫无疑问地——毛主席必定名列其中。年轻时我们大多不懂为什么父母、祖父母们总是对伟人念念不忘。他们在家中挂上一幅他的画像，每年都要换一张新的；他们将“去北京、见伟人”当作是一种至高的荣誉。
当我们的见识日益增长、当我们看过这世界的弱肉强食、当我们读越来越多的历史，我们终将明白，伟人为什么会被称之为伟人。
因为他通过了命运的考验，在人生的每一个十字路口几乎都做出了相对正确的选择；因为他在黑暗中点亮了星星之火，在绝望中坚守、让更多的人看到了国家的希望。
因为他始终站在人民的一边，他让我们不必时时怀念他，也不必指望他回来，因为 “我离开以后，你们就是我，人民万岁”。
但当然有如此丰功伟绩，又怎可能不被人民所怀念？当他站在城楼上，宣布我们从此站起来之时，就注定我们必将时时怀念，就注定我们必将拜读他的论著，从中探索他的成功之道。
博弈：遵守规则、获得胜利
当代人似乎很喜欢一些诸如“腹黑学”“博弈论”的高深学说，甚至将其奉为一种社会的“规则”加以顶礼膜拜。
博弈，最初是指下棋，而后引申为几方在一定条件下、遵守一定的规则，选择符合规则的行为或策略并加以实施，并从中取得各自相应结果或收益的过程。
为了研究博弈的最优策略，人们甚至建立了一个新的“科学”，即“博弈论”，它作为现代数学的新分支和运筹学的重要学科，已经成为了经济学的标准分析工具之一。
但博弈论也并不是仅仅用在经济学当中的，不管是生物学、计算机科学，还是国际关系、政治学、军事战略中，我们都会用到博弈论的相关知识。
在有“博弈论”这个学科之后，我们将博弈升级到理论高度，用数学模型去计算分析，而在博弈论形成完整的理论体系之前，我们当然也是一直有用到博弈论的。
最简单的，两军对垒便是博弈。更复杂的，便是我们能在近代史上看到的多方势力的博弈，不仅仅有中外势力的博弈，当然也有我国内部几方势力的博弈，以及西方列强为了争夺中国这个“殖民地”的博弈。
这一盘棋局错综复杂，最终获胜的那一方，当然是领会了博弈的至高境界的，那博弈的至高境界，是什么？
领悟境界，以我为“尊”
我们当然是首先要明白什么是博弈的境界，才能在博弈中取得最后的胜利，因为这才是竞争者最终获胜之本。
而所谓竞争者的制胜之本，其实很简单，那便是用自己的思维方式来竞争，将一切条件、资源都握在手中。
如果用现在网上流行的句子来说，就是说，某些人的制胜之道，就是将你的智商拉低到和他同一水准，并在此水准之中以他丰富的经验打败你。
这句话说的难听，但是道理却没错。因为如果你能完全按照自己的意思打仗、完全在自己的可控范围内进行竞争，便能占据绝对的主动权，这便是博弈的至高境界。
当你仔细拜读，你就会知道这个道理早已写在了《毛选》之中。
在这部著作中有许多地方都论述到了这种在自己的掌控之内进行博弈的“境界”，例如发挥主观能动性、“打不赢就跑”；例如“争取主动、避免被动”；例如在防御战中找到进攻战的制胜机会、在持久战中找到速决战的制胜机会等等，深度它，才能理解它。
没有调查，就没有发言权
当然，要将主动权掌握在自己手中，我们首先就是要了解准确的客观情况、让自己形成准确的主观认识，这样才能作出准确的判断和决策。
这一点上，大家都知道，领袖说过：“没有调查，就没有发言权”。
在《毛选》中，有许多文章 都论述了调查的重要性，其中最为形象的就是“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩”，这生动地论述了调查对于我们掌握客观情况的重要性。
即使以现代博弈论的角度来也是如此，毕竟假如我们连客观情况都不了解，就无法建立准确的数学模型，从而得出博弈的最优解。
因而，我们一定要“调查”，要迈开双脚去实地考察、要亲自查阅原始资料、要找相关人士了解具体情况，将我们所处的客观环境、自身优势与劣势、对手的具体情况一一调查清楚，才能在博弈中取得最终的胜利。
集中优势兵力打游击
我们都知道，在战争初期，有非常长的一段时间敌我强弱、差距十分悬殊。那么，当敌人比你强大许多时，你要通过什么样的方式展开斗争？
《毛选》给了你答案：在充分理解敌强我弱的局面、以及我国幅员辽阔的特点的情况下，以游击战的方式与敌人展开周旋，牢记“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字要诀，打得赢就打，打不赢就走。
虽然“打不赢就走”听起来不太好，但这其实是我们对于运动战的通俗解释，我们也知道，天底下的军事家当然不仅仅会承认“打”，他们也会承认“走”的，因为不管是“走”还是“打”，都是建立在“打”这个战略方针上的。
在实践中，领袖们当然也贯彻了这样的方针和精神，并且总结出了几种不好打的情形，包括当面敌人数量众多、敌人邻近密接、敌人不孤立而且占有十分巩固的阵地，以及“打”不能解决的战斗等。这时候，领袖们会选择“走”，这是必须的选择，也是我们最终胜利的原因。
在我们的实际生活中，当然也可以运用这种技巧进行博弈。假如我们面对着十分强大的对手，那我们未必要硬拼到底，我们需要的是每次取得一点点的胜利，当一个角度或方面难以战胜对方时，我们便应该果断放弃、寻找更有优势的方面与之竞争，并争取取得胜利。
我们要知道，我们的每一次竞争胜利，对于对方来说都是一种困扰，一点点地积累胜利、制造“敌少我多”的局面，能帮助我们最终获得博弈的胜利。
危机并存、灵活思考
在博弈的境界中，还有相当重要的一条，那便是灵活。为什么要灵活呢？
因为竞争其实一直都在受到各种因素的限制，最终在博弈中胜利的一方，必定是在竞争中最能够在条条框框的限制下、还能灵活发挥自己的优势的。
这一点，领袖当然也有考虑到。举一例子，当第五次“反围剿”失败，红军被迫开始万里长征之后，有人认为红军失败了。
但伟人并不这么认为。他觉得红军虽然在“反围剿”这个方面失败了，但在完成长征这个方面却胜利了，也就是说，敌人在“围剿”“追剿”的计划上失败了。
伟人觉得，红军的失败只是暂时的，对于未来而言，只要我们不下桌，那依旧有胜利的可能，况且红军还有人民群众的支持，有更多的胜利的可能。
同时，伟人也认为，虽然敌人在一个方面暂时取得了胜利，那我们也不必太过悲观，因为首先敌人的胜利同样也是暂时的，其次，敌人在这方面取得暂时胜利也是正常的，毕竟他们本身就更加强大，因而我们不必妄自菲薄。
斗争、失败、再斗争直至胜利，才是人民的逻辑。
在博弈中当然也是如此，我们在博弈中可能遇到十分强大的对手，他们会在某一方面暂时胜过我们，但我们也不应就此放弃。而应该从其他角度、发挥主观能动性和灵活的思维，找到自身的优势，在另一方面取得胜利。
危机并存，是我们博弈的常态，我们既要看到失败、同样也要看到成功，这样才能一直向前、取得最终的胜利。
以持久战，走向胜利
我们这一生中可能经历的博弈，可能都会是十分漫长的过程。因而，我们还是要牢记《论持久战》中最重要的分析框架——持久战的三个阶段。
简单地说，就是“我之战略防御”“我之准备反攻”和“敌之战略退却”的三个阶段，几乎所有的博弈过程，都能拆解成这三个阶段来进行分析。
例如，当对手强大时，我们就以“游击战”的方式，在我们能取得胜利的方面，先取得自己的利益；当我们已经和对手有了一搏之力，就与对手对抗相持，可能经历困苦，但不要放弃；当我们更加强大时，就开始反攻，拿下之前啃不下的硬骨头、收回之前丢失的阵地，最终取得博弈的胜利。
有一些著作，是我们的思想宝库，每一次阅读都可能带给我们新的启发；有一些“优良传统”，能帮我们在博弈中取得胜利，我们可不能忘记。
