历史上各朝代大赦天下的次数和频率有多高大赦是对特定犯人实行刑罚同免的刑法措施在影视剧中，封建帝皇经常任性地大赦天下其实，这只说对了一半对的是作为封建社会的象征，皇帝与大赦与有密切相关，通常皇帝驾崩、新皇即位、更改年号、册封皇后、册立太子等。
大赦是对特定犯人实行刑罚同免的刑法措施。在影视剧中，封建帝皇经常任性地大赦天下。其实，这只说对了一半。
对的是作为封建社会的象征，皇帝与大赦与有密切相关，通常皇帝驾崩、新皇即位、更改年号、册封皇后、册立太子等重大事件，都可以成为大赦的理由，错的是国家发生的大事，例如开疆拓土、受灾遇瘟、天降祥瑞等，也会大赦罪犯，而且，大赦要经过一定程序，在特定时期，只对一定范围内的罪犯进行赦免。
大赦仪式
执行大赦，还要举行金鸡仪式。古人迷信天象，认为天鸡星动，方能大赦，体现皇帝真龙天子的权威。大赦当天，卫尉寺武库在宫门右侧树立七丈木杆，顶端树立四尺木制雄鸡，身披彩衣，口衔绛幡赦书，用绳系着，下有托盘，周边陈设大鼓。
京畿附近的囚犯身穿囚衣，披枷带锁，跪伏宫门，由大理寺验明正身。皇帝亲临现场，面南而坐。鼓手擂鼓千响。鼓声响罢，大理寺卿扯动绛绳，金鸡昂首，托盘下降。大理寺卿叩接赦书，大声宣读，读完解除囚犯枷锁。囚犯三呼万岁，皇帝接受朝贺后，起驾回宫，大赦仪式完成。
历史上最早的大赦
在《尚书·舜典》中的“眚灾肆赦”，是历史上最早的大赦。《易·解卦》中也有“赦过宥罪”的记载，记录了当时赦免犯有过失罪行的犯人。随着社会的进步，大赦由赦免过失罪行，扩大到“三赦”。据《周礼·秋官·司刺》解释，“三赦”是指“壹赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰惷愚”。分别是8岁以下的儿童、80岁以上的老人以及患有精神疾病的犯人。赦免对象的扩大，与现代法律从宽处理原则有异曲同工之妙。
不过，当时的大赦是少数特权阶层的专利，“临事制刑，不预为法”，表明法律是临时制订，并未形成系统性的法律体系，存在着随意性，同时，赦免范围限定在各诸侯国内部，离大赦天下还有一定差距。
各朝代的大赦情况
秦朝奉行法家，制订了严酷的刑罚，用以加强君主集权，维护国家统治，百姓受到赋税、徭役、兵役的压榨，社会矛盾突出。秦二世二年(公元前 208年)，胡亥首次实施了大赦天下，效果并不明显，天下大乱已成定局。
刘邦斩蛇建汉，意识到秦亡于暴政，必须用宽厚仁慈的政策取代秦朝的法律制度，他宣布:“兵不得休八年，万众与苦甚，今天下事毕，其赦天下殊死以下。”此次赦免了死刑以下的罪行。刘邦先后9次大赦，大赦成为一项约定俗成的法律制度。
景帝在位16年，大赦5次，武帝在位54年，大赦18次，昭帝在位13年，大赦7次，元帝在位16年，大赦7次，哀帝在位7年，大赦4次。东汉末期，大赦更是达到一年一赦的频率。汉朝享国405年，实行了186次大赦，汉朝囚徒的刑期平均2.24年。
三国两晋南北朝，国家内忧外患，社会动荡不安，大赦成为笼络人心的工具。晋武帝司马炎在位25年，大赦了14次，晋惠帝司马衷在17年中，实行各种规模的赦免28次，甚至存在一年七赦的现象。在时局纷乱的369年中，共有428次大赦，平均0.86年大赦一次。
杨坚结束混乱局面，建立了隋朝。他进一步完善了大赦制度。《隋书·刑法志》明确指出:“一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦犹除名。”
具体来说，涉及威胁皇帝人身安全，以及破坏国家形象的有谋反、谋大逆、谋判、大不敬等罪行，危及社会稳定的有不道和不义等罪行，危害家庭或家族和睦的有恶逆、不孝、不睦、内乱等罪行。十恶罪行损害了封建社会以君权、父权、神权和夫权为核心的价值观，罪大恶极，此外，杀人、劫狱等罪行，对社会危害极大，同样不在大赦之列。
唐贞观四年（公元630年），唐太宗李世民为此大赦天下，不过他特别强调“官吏枉法贪财者不在赦例”。这么做的原因在于贪官不仅中饱私囊，损公利己，还败坏吏治，影响恶劣，败坏了社会风气，罪行等同于十恶以及杀人、放火等重罪，因此，不在大赦之列。唐朝延续了289年，大赦184次，周期为1.57年，不过，“贪官不赦”成为惯例，影响深远，得到了后世的贯彻执行。
宋朝政治开明，经济繁荣，司法制度同样宽松。大宋国祚319年，大赦203次，也就是说当时的有期徒刑平均只有1.57年。即便如此，“官吏受贿者不赦”，“与十恶杀人者同罪”，可见宋朝也把贪官作为等同于十恶重犯，无法享受大赦福利。
蒙古族入主中原，建立了元朝。少数民族受到汉文化影响，同样实行大赦制度。元朝享国97年，大赦了45次，频率比宋朝略低，达到2.16年。值得一提的是关汉卿在元曲《窦娥冤》中出现了：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦”的戏文，十恶不赦首次出现，在民间迅速普及，广为人知。
明朝的《大明律》首次提出了“常赦所不原”，意思是说情节特别严重的罪行，不在赦免范围。具体罪行包括:“凡犯十恶、杀人、盗系官财物及强盗、窃盗、放火、发冢、受枉法不枉法赃、诈伪、犯奸、略人略卖、和诱人口……一应真犯，虽会赦并不原宥。”在先前不赦罪行的基础上，增加了抢劫、偷盗、掘墓、诈欺、拐卖人口等恶性犯罪。明朝实施了52次大赦，频率为5.31年，体现了当时严赦慎赦的特点。
公元1616年，努尔哈赤建立后金后，清朝享国276年，共有19次大赦，约需14.53年才大赦一次，这是历史上大赦周期最长的王朝。清朝的赦免制度由随意任性向科学合理转变。清初，详细规定了赦免的时机和程序。1908年，受西方法律影响，清廷颁布了《钦定宪法大纲》，其中的“君上大权”第九条，赋予皇帝赏爵和赦免的权力，并明确“恩出自君上，非臣下所得擅专。”这是第一部关于赦免权归属权的宪法性文件，但其本质与封建赦免制度没有本质区别。
大赦是把双刃剑，用好了体现人文关怀，对缓解社会矛盾具有积极意义，用砸了沦为服务皇权的制度bug，成为政治博弈的工具。有意思的是社会繁荣安定，大赦频率不高，反之，频率加快，这是统治者意志、政治、社会和人文等因素综合考量的结果，与现代的大赦差异巨大。
作者：计白当黑 校正/编辑：莉莉丝
参考资料：《大明律》《隋书•刑法志》《周礼•秋官•司刺》《尚书•舜典》《易•解卦》
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