在中国古代出现了很多杰出的诗人，他们以卓越的艺术创作，表现出中国民族的智慧和创造力。陶渊明曾经多次拒绝征召，所以他也是一位征士，称为征君表示尊称。孟浩然说陶渊明是羲皇人，并不是孟浩然的臆造，而是陶渊明的自述。陶渊明在给他的儿子们的一封信里"常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。陶渊明做远古百姓也好，羲皇百姓也好，还是无怀氏葛天氏百姓也好，就是不做近朝百姓。其实陶渊明志向远大。
在中国古代出现了很多杰出的诗人，他们以卓越的艺术创作，表现出中国民族的智慧和创造力。他们的艺术珍品，各具不同的风格，使得没有人能代替他们，没有人不喜欢他们，给予我们美的享受。陶渊明就是这样一个独特的诗人。
他以田园诗出身，是田园诗的开山鼻祖，在中国的诗坛上独开一派田园诗派。从他以后，凡是写田园诗的，没有不受他的影响。他具有高度造诣的田园诗，可以说是我国诗歌田地里的瑰宝。我之其意就是谈他的田园诗，谈他的艺术造诣和风格。但是这些内容和陶渊明这个人结合在一起，可以说如果不了解陶渊明这个人的特点，就很难体会他的诗的奥妙，所以我得小介绍陶渊明其人。
唐代有位著名诗人孟浩然，他是唐代山水诗的代表之一。有一次他在初夏的季节，回归到他乡下的南园，后写了一封信给他城里的老哥，大概在自己的田园里明白了陶渊明田园诗的乐趣，由衷的表示敬佩。他在诗里说
尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人
高士传，是指古代的隐士高人。陶征君，古代把拒绝征召的人叫征士。陶渊明曾经多次拒绝征召，所以他也是一位征士，称为征君表示尊称。陶渊明整天藏在田园的乐趣里面，这就是伏羲远古时代的老百姓。这里值得注意的是陶渊明所迷恋的田园乐趣，是田园生活的意趣，妙趣。
而这种乐趣和羲皇人联系在一起的，也就是说，古代那种生活情态连在一起。陶渊明生活在末晋宋初，但却把自己关闭在一个田园里，制造了一个生活天地。在那里过起了远古时代的生活，这就是陶渊明。孟浩然说陶渊明是羲皇人，并不是孟浩然的臆造，而是陶渊明的自述。陶渊明在给他的儿子们的一封信里
"常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。"
五六月大夏天里，往朝北的窗边一躺，一股凉风袭来，浑身清爽，就好像是回到了羲皇时生活里去了。
在《五柳先生传》里面，了解他的回归田园生活情态里也说"衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？"
也就是说喝喝酒吟吟诗，趣乐在其中，就好像无怀氏葛天氏的老百姓。陶渊明做远古百姓也好，羲皇百姓也好，还是无怀氏葛天氏百姓也好，就是不做近朝百姓。
陶渊明为什么要超越自己的时代，创造一个田园的生活天地，做一个上古之民呢？其实陶渊明志向远大。他和一般的知识分子一样，也曾经想做一番事业，但是他生活的时代，官场黑暗，太浑浊，而且又在晋末宋初，也就是晋朝快灭亡了，新朝更迭，统治阶级内部斗争非常激烈。这些都使得陶渊明心灰意冷，所以他开始的时候很晚也没有出世，年近中年也是几进几出，看破官场黑暗斗争，最后解官归隐田园，再也不出山。
