千古不变的武侯墓，成为全球游客争相瞻拜之地。29年后，后主刘禅下诏规定勉县武侯墓为官方唯一祭祀诸葛亮的场所。游客与诸葛亮之间的距离是近在迟尺的。在众多的武侯祠中，成都武侯祠的规模和影响在全国均首屈一指。而从古至今，武侯墓是独一无二的，就是位于勉县定军山下的武侯墓，这是不争的事实。武侯墓的“唯一”就是稀缺，物以稀为贵，“唯一”也说明人们对诸葛亮的虔诚与尊崇。武侯墓与武侯祠，高下立彰，主次顿显。
旧时武侯祠遍布华夏，多如繁星，不胜枚举。而武侯墓天下唯一，就位于汉中市勉县定军山下。千古不变的武侯墓，成为全球游客争相瞻拜之地。
武侯墓与武侯祠，虽都与诸葛亮有关，但一字之差，却向人们传递了不同的信息。
1、从名称上看，武侯墓是墓冢；而武侯祠是祠庙
公园234年八月二十八日，诸葛亮第五次伐魏时，积劳成疾，诸葛亮病死于五丈原军中时，遗命“死后葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”，蜀汉朝廷按其遗命，归葬于定军山下。29年后，后主刘禅下诏规定勉县武侯墓为官方唯一祭祀诸葛亮的场所。墓园占地360余亩，由山林和墓区构成，是集文化历史和山林景观为一体的景区。
千百年来，人们把诸葛亮推崇为贤相的典范、忠贞的楷模、美德的榜样、智慧的化身。人们尊崇这位先哲，“百姓巷祭。戎夷野祀”，纷纷修建祠庙，供奉诸葛亮雕像，以此深情地纪念他。透过高高的墓冢，人们仿佛看到了活着的诸葛亮。游客与诸葛亮之间的距离是近在迟尺的。
2、从数量看，天下武侯祠众多，但武侯墓是唯一的
过往的几千年里，在诸葛亮活动和影响所及之处，官方和民间为了纪念和缅怀他修建了众多祠庙。以清代为例，仅四川、云南、贵州三省就曾建有近百座武侯祠。中国历史上尚存规模较大的武侯祠有9座，分别为：成都武侯祠、古隆中武侯祠、祁山堡武侯祠、白帝城武侯祠、五丈原武侯祠、南阳武侯祠、宝山武侯祠、兰溪武侯祠、勉县武侯祠。在众多的武侯祠中，成都武侯祠的规模和影响在全国均首屈一指。
而从古至今，武侯墓是独一无二的，就是位于勉县定军山下的武侯墓，这是不争的事实。特定的时间与空间，造就了特定的武侯墓。武侯墓的“唯一”就是稀缺，物以稀为贵，“唯一”也说明人们对诸葛亮的虔诚与尊崇。
3、从顺序上看，先有武侯墓，后有武侯祠
公元263年，即诸葛亮死后的第29年，刘禅才下诏立祠。由此可见，武侯墓的“资历”比武侯祠更长远，相应地武侯墓的历史也比武侯祠更厚重、更古老。从某种角度上讲，众多的武侯祠只是武侯墓的衬托，更彰显武侯墓的神圣性。如果说武侯祠是“形”，那么武侯墓就是“神”；如果说武侯祠是“流”，那么武侯墓就是“源”。武侯墓与武侯祠，高下立彰，主次顿显。
4、从亲疏上看，人们更愿意去武侯墓瞻拜诸葛亮
武侯墓有“名”有“实”，是诸葛亮的长眠之地，也是人们零距离缅怀诸葛亮的地方，因而受到更多游客的“瞻拜”。在武侯墓，游客既能真真切切地学习诸葛亮的高尚精神，又能实实在在地感悟诸葛亮的无穷智慧。而武侯祠却是有“名”无“实”的，是隔空纪念诸葛亮的平台。
总之，如果您想真正零距离地瞻拜诸葛亮，那么诚邀您去武侯墓风景区，实现您一睹诸葛亮风采的愿望。
来源：武侯墓景区
