十年前，苹果手机兴起，人们标榜着苹果手机代表着“高贵”，有一个17岁的少年，竟然为了买苹果手机而去卖肾。如果社会风气不认为苹果手机、名牌包包、豪华汽车是尊贵的象征，那么个体也就不会有这种认同感，也就不会被影响着去做一些出格的事情。
《道德经》:不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
意思是:不推崇有才德的人，使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。
社会这个大染缸里充满了名利、金钱、美色等诱惑，人们在里面迷失了自我，自己根本就不知道自己想要的是什么，而是以他人的标准去衡量自己。
十年前，苹果手机兴起，人们标榜着苹果手机代表着“高贵”，有一个17岁的少年，竟然为了买苹果手机而去卖肾。
很多人觉得这很不可思议，哪里有这样无知愚蠢的人。
我觉得我们不能无端的站在自己的立场上去批评一个人，从客观角度去讲，那个少年的确无知和愚蠢，因为为了一个通讯工具真的不值得去伤害自己的身体。
但是，有没有想过他到底为什么会做出那样的行为？
因为虚妄的欲望。
青少年向往美好，向往尊贵，向往被人重视。
而这些向往便是他们所缺乏的。
他们要想得到自己想要的本应该通过自己的努力、行动去一点点地积累。
这是人人都知道的事情，也包括他们自己。
但是，为什么还要做出那样出格的事情？
因为他们欲望太重，无法通过正常途径去获得，所以就走了极端，想破格获取。
所以，就完成了今天社会上裸贷、高利贷、赌博、电话诈骗的现象。
人们终归陷于欲望，毁于欲望。
因此，所有人都把这些问题归于个体自身。
但是，有没有想过，培养、滋润这些欲望的土壤没有问题吗？
如果社会风气不认为苹果手机、名牌包包、豪华汽车是尊贵的象征，那么个体也就不会有这种认同感，也就不会被影响着去做一些出格的事情。
更重要的是，我也认为是罪魁祸首的是:
制造、宣扬苹果手机、名牌包包、豪华汽车等是尊贵象征，XX品牌是穷人、屌丝象征的这些人，他们是罪恶链条的始作俑者。
是他们的宣扬与传播为人们无尽的欲望提供了生长的土壤，从而形成了整体价值观的扭曲。
再比如，一个人天天加班，生病了还坚持上班，然后被公司评为劳动模范，还在全员大会上进行表彰。
难道这不是病态、畸形的宣扬吗？
从而造成众人效仿，没事也要故意去加班内卷，这样的企业能好吗？
这就是一种“洗脑”。
他们的方法是:首先设立一个榜样，然后，辅以某种制度，谁要是向榜样学习、靠齐，就授予他各种荣誉和组织，通过这种方式，来挑起众人的争名夺利之心。
所以，你想得到这些，那么就要向我制定的规则靠齐，慢慢整个群体都被这种规则绑架，并成为潜意识。
所以《道德经》才说:不见可欲，使民心不乱不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
这是不做什么，那么应该做什么呢？
《道德经》:
虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
意思是:削弱人的欲望和意志追求，教人如何强大自身，并常使人没有知见欲的状态。
人们的欲望减弱和意志追求降低并不是说人们就不能追求美好生活，而是更好地回归理性，回归真实，回归自我的本心。
你做一件事，并不应该是从你出生开始别人就告诉你要这么做，并不是因为社会的推崇，你为了适应社会就去做，而是你真心的喜欢去做这件事。
你与一个人结婚，并不是因为对方的家庭背景、学历、工作等因素，而只是你真心喜欢他，你愿意和他相守在一起。
有多少人的攀比夹杂着无奈，因为你不提高要求就会被人看不起，就会失去机会，所以大部分人每天都在伪装自己，而这种伪装并不是心甘情愿，更多的是一种对社会的妥协与无奈。
当人们“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”还能对动机不良之人起到免疫作用，人们注重实际、强大自身，那些想挑起人们欲望的人就不敢轻举妄动，也没有了争名夺利、利欲熏心的土壤。
因为人们都已经拥有了智慧，回归了自己的本心。
