“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”于时青鸟司开,条风发岁,粤斯上已,惟暮之春。春天，一个万物复苏的季节，生意盎然，勃勃生机，而由此，青鸟在人们眼中也成为了生机与希望的象征。而除了这项记载，在《山海经》中，还明确的记载了青鸟的住所。因而，正是因为这些原因，青鸟开始慢慢确立了“仙使”的地位。也因此，自由，也成为了人们对其的寄托。玄蝉号白露，兹岁已磋陀。
“蓬山此去无多路 , 青鸟殷勤为探看 。”
我们都知道，在很久很久之前，中华大地上存在过许多神秘的部落，而这些部落都有属于自己的部落图腾，在这些图腾中，就有飞禽类图腾的存在，而我们今天要讲的便是从飞禽图腾中分化出来的一种飞禽——青鸟。
青鸟，一只经常在古诗词中出没的飞鸟，在古诗词中，它总是以信使的身份出现，为人们传递着悲、欢、离、愁；而其实，它更是仙界的使者，为人们带来幸福与美好。
接下来，就请跟随笔者来聊一聊古人眼中的青鸟。
一：春使与仙使首先，青鸟这一词最早出现在《左传. 昭公十七年》中，
“我高祖少皞氏挚之立也, 凤鸟适至,故纪于鸟, 为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也; 玄鸟氏, 司分者也; 伯赵氏, 司至者也; 青鸟氏, 司启者也; 丹鸟氏, 司闭者也”。
这段话是当时东夷小国君主郯子在回答鲁国鲁大夫昭子的询问时所说的，大致意思是说：
在当时， 少皞氏把飞鸟作为图腾的对象, 并用鸟名来命名官名, 根据鸟的活动季节确定历法,其中“凤鸟氏”就是主掌天文历法的总管, 而玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏则作为“凤鸟氏”的属官，是分别负责具体节气的历法官，受凤鸟氏的领导。
在这里，青鸟氏的职位是“司启”，即掌立春立夏，后人猜测这里的青鸟指的是就立春鸣 、 立夏止的鸽镌。
而正是因为这项记载，使得人们将青鸟与春天联想在一起，开始成为人们报春的使者。
于时青鸟司开, 条风发岁, 粤斯上已, 惟暮之春。（王融 《三日曲水诗序 》 ）
在这句话里，青鸟就作为春天的使者出现。春天，一个万物复苏的季节，生意盎然，勃勃生机，而由此，青鸟在人们眼中也成为了生机与希望的象征。
讲完春天的使者，青鸟的各种传说也使得它成为了仙界的使者，而在众多的传说当中，以《山海经》中的资料较为明确。
西王母梯几而戴胜杖 , 其南有三青鸟, 为西王母取食。在昆仑虚北。
这句话出自《山海经 ·卷十二 ·海内北经 》，在这里，青鸟是西王母的“取食者”，专门为西王母取食。而除了这项记载，在《山海经》中，还明确的记载了青鸟的住所。
“又西二百二十里,曰三危之山, 三青鸟居之。”
根据以上的两项记载，可以说明的是，青鸟是一种仙鸟，同时也是西王母的使者，后来，在《汉武故事》中有一则传说，讲述的是青鸟不再只是西王母的“取食者”，而成为了西王母的侍卫。因而，正是因为这些原因，青鸟开始慢慢确立了“仙使”的地位。
二：自由与美好在上文中我们说到在汉朝时期青鸟慢慢的确立了“仙使”的地位，而到了魏晋南北朝时期，青鸟的“仙使”地位进一步深化，并且慢慢的由“仙”入凡，青鸟，在人们眼中成为了自由与美好的象征。
首先，我们从小说当中去寻找青鸟的存在。
“颜含字弘都 , 次嫂樊氏因疾失明。医人疏方, 须聆蛇胆 , 而寻求备至 , 无由得之 , 含忧叹累时。尝昼独坐, 忽有一青衣童子, 年可十三四, 持一青囊授含, 含开视 , 乃蛇胆也。 童子遗巡出户, 化成青鸟飞去, 得胆药成, 嫂病即愈。”
这个故事出自小说集《搜神记》，讲述的是东晋达成颜含的孝行感动了上天的仙人，仙人赐仙药治愈其寡嫂的故事。
而在这个故事中，青鸟成为了沟通仙人与世人的使者的，也正因为这个青鸟传药的故事也使得世人对其赋予了美好的象征。而除了青鸟传药这个故事，还有青鸟引人得道成仙的故事。也因此，自由，也成为了人们对其的寄托。
说完故事，我们要来讲一讲诗歌。
翟文静南北朝时期，涌现出了一大批的青鸟诗，而在这些诗中，青鸟成为了人们抒情的一种意象，青鸟不再是简简单单的一种图腾，一种“仙鸟”，而是被注入了人们的感情在其中。
比如在山水咏怀诗中，青鸟就是美好的象征。“青林华茂, 青鸟群嬉”。而在游仙咏怀诗当中，青鸟则是自由的象征，“诚不及青鸟 , 远食玉山禾。”。
三：青鸟意象在唐朝时期，青鸟正式摆脱了图腾的影响，成为了一种独特的文化意象——青鸟意象。
在上文中，我们讲到，青鸟在神话故事中先是为西王母取食兼送信，后来又成为西王母的侍卫加使者。而正是因为这些，才使得，青鸟在唐朝时期的诗歌中成为了信使的代名词。而信使自然就是青鸟的意象之一。
“愿因三青鸟, 更报长相思。” ，人们以青鸟传信来表达爱人的相思苦情；
“青鸟罢传相寄字, 碧江无复采莲人 。”人们也以青鸟传信来表达对恋人逝世的哀痛之情；
“今日长歌思不堪，君行为报三青鸟。”，人们又以青鸟传信来表达对友人的惜别与祝愿之情。
青鸟作为文人墨客的信使亦承载了文人们的喜怒哀乐。
而在盛世大唐，青鸟可不仅仅是人们眼中的信使，同时也是人们心中的志向。
同为神鸟，大鹏有一日同风起,扶摇九万里的豪情壮志，而青鸟同样有“愿随青鸟向层城”的凌云壮志。
除此之外，空灵飘逸的青鸟还成为了文人们超逸洒脱的文化意象。
玄蝉号白露，兹岁已磋陀。群物从大化，孤英将奈何? 瑶台有青鸟，远食玉山禾。昆仑见玄凤，岂复虞云罗?
在这首陈子昂的《感慨》之中，诗人羡慕青鸟那种自由自在、无拘无束的生活，表达了诗人对超逸生活的一种向往。
四：总结青鸟，从先民的图腾中走出，开始有了形象内涵；接着，又从神话故事中走出，开始“仙使”，再接着，又从小说故事中走出，浓郁的“仙气”，成为了人们自由与美好的象征，最后，走到了大唐盛世，其情感意蕴与象征意蕴发展到了极致，大唐之后，再难以跨出一步。
这就是，青鸟的历史“变化轨迹”，在古人的眼中，青鸟从最初的精神信仰而变成了情感寄托，从一只“仙使”变成了一种“文化意象”。
但是，总的来说，青鸟是一直是一种美好的象征，飘逸的仙鸟承载的往往是我们美好的情感！
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