新精神分析核心概念系列之“建构”。到了拉康流派的精神分析，特别强调来访者对自己的创伤进行新的解释，对那些固化的概念进行拆开再重新建构的过程。这些都是基于建构主义的哲学思想。
作者：赵小明 编辑排版：驽马 崔贯利
小明语录：
一个真正的大师会创造出一群专家而不是追随者。一个真正的师父会把你抛回你自己，让你独当一面，因为你已经倚赖千百万年，一个好的精神分析师会点亮一盏灯，相伴依旧走在暗夜里的灵魂。
新精神分析核心概念系列之“建构”。
建构，其实是拉康精神分析叙事治疗、后现代主义哲学治疗里面的一个概念，在传统的精神分析里面并不谈建构。
不过，我认为，拉康可能是在精神分析里面，首一个谈建构的精神分析流派了。这里我们来谈谈什么是建构？
1、建构代表着新的含义产生建构，首先是建构主义的一种哲学取向。
也就是说我们每一件事都可以重新通过交互产生的，比如咨询师和来访者通过互相谈话产生新的意义。
可是意义本身不是提前设定好的，而是通过互相之间的互动而产生的。
实际上，意义并不是固定的。
每一次和不同的咨询师、或和同一个咨询师进行不同的谈话、或多次对同一个问题，不同时间的讨论，都可能会产生新的建构。
所以，建构代表着有新的一些含义产生了。
2、传统精神分析与拉康精神分析对建构的不同认识过去我们传统的精神分析，主要是通过依靠咨询师对来访者做一个解释，然后通过咨询师似乎拥有着的一种无比正确的、了不起的洞见的力量。
这往往是错误的做法。
到了拉康流派的精神分析，特别强调来访者对自己的创伤进行新的解释，对那些固化的概念进行拆开再重新建构的过程。
来访者不但可以换一种语气来重新讲述他的故事，可以换一个版本、一个剧本去重新实践他的人生，同时来访者可以通过和咨询师的互动过程中，重新、最终建构起自己关于自我认知、他人认知、自己的自体表象、客体表象等等类似的新的内容。
这些都是基于建构主义的哲学思想。
3、建构的特点：咨询师在建构过程中的审视过程从以上我们可以看出，做精神分析不是咨询师简单地对来访者做解释。
而认知行为流派的咨询，并不是我们用一个教育者的身份把一些心理学的知识教授给来访者，而是我们和来访者产生互动。
这时的来访者拥有主体性资格，他不是被动地接受信息，而是主动地建构出关于他的创伤的认知、他的创伤的意义，建立起关于他自己问题的理解，此时的咨询师在一旁更像是一个审视的过程。
那么，咨询师审视的是什么呢？
咨询师审视的是来访者明显错误的部分，咨询师通过和来访者的讨论、协作、交流，来促使来访者产生更多新的意义。
这就是我们所说的建构的特点。
4、断开是为了来访者更好地重新建构具体而言，在拉康流派的精神分析里面，建构是如此产生的。
首先，我们假设来访者形成了一个错误的概念、固化的结构、某些问题固定的语言范式。
作为咨询师，应该把那些固化的东西打破，于是，拉康的精神分析里面就产生了新的概念，比如说拆分、破除、断开、阻断等等概念。
这里着重说说断开，断开的目的就是为了让来访者从那些固化的结构中断开后，才可能生长出新的意义。
至于咨询时间，拉康流派的精神分析采用了不设定结束时间咨询设置，可能是5分钟，可能是20分钟，或者45分钟，或者半个小时，任何时候都可能会突然结束。
但是他们结束的地方，就是想要去破除来访者固化结构的地方。
他们之所以在这里结束，就是因为想在咨询结束之后，来访者能够回来，能够反思、内省，进而产生新的建构，思索出一些新的意义，这就是建构在精神分析，特别是在新精神分析里面的应用价值了。
小明语录：
法国人的思维还是有深度的，至少他们不仅是效仿全世界去抄袭美国式好莱坞的风格。在《神圣车行》这部电影里，你可以看到萨特的存在质疑，拉康的镜像与虚空，我们不能尽懂导演的寓意，但它引发你思考自己的世界。
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