先秦时期，“母氏”和“母”，均表示母亲。但大多数时候，“妣”表示已故的母亲。萱堂、北堂，均代表母亲。称汉代时呼母为“社”，主要是江淮一带的人。西汉时，人们称年轻的寡妇为“娘”。到隋唐，“娘”才正式成为母亲的代称。还有人称母亲为“媪”。直到宋元之后，“妈”和“妈妈”才普遍成为对母亲的口语化称呼。凡已婚妇女或年老的妇女，皆可称为“妈妈”。彼时人们还称老年女仆为“妈妈”。
古时候穷人家老太太?怎么称呼自己的母亲？ 现代人对母亲的称呼无非几种：小时候叫母亲为“妈妈”“妈咪”，长大了就喊“妈”“娘”“老妈”等等，今天小编就来聊一聊关于古时候穷人家老太太?接下来我们就一起去研究一下吧!
古时候穷人家老太太
怎么称呼自己的母亲？ 现代人对母亲的称呼无非几种：小时候叫母亲为“妈妈”“妈咪”，长大了就喊“妈”“娘”“老妈”等等。
但在古代，人们对母亲的称呼就没这么简单了，光是口头语就有二三十种，书面语也有若干种，有些称呼甚至令人匪夷所思。
文/广州日报全媒体记者 钟葵
图/广州日报全媒体记者 钟葵(翻拍)
下面按历史顺序略略梳理一下。 先秦：母、妣、萱堂。 先秦时期，“母氏”和“母”，均表示母亲。如《诗经·邶风·凯风》：“有子七人，母氏劳苦。”《诗经·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。” “妣”也用来称呼母亲。《尔雅·释亲》云：“父为考，母为妣。”在《仓颉篇》中也有“考妣延年”之说，意为祝福父母健康长寿。但大多数时候，“妣”表示已故的母亲。 “萱堂”代表母亲，出自《诗经·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”萱草即忘忧草，“背”指北堂，为母亲的居所。古时当游子要远行时，就会在北堂种萱草，希望能减轻母亲对孩子的思念，忘却忧愁。萱堂、北堂，均代表母亲。
两汉：社、姐
到了汉代，“母”字多用于书面语，口语中通常叫母亲为“社”或“姐”。高诱记载：“江淮人谓母为社也。”称汉代时呼母为“社”，主要是江淮一带的人。 对母亲更奇葩的称呼是“姐”。东汉许慎的《说文解字》说：“姐，蜀谓母曰姐。”意思是，古代蜀地人称母亲为“姐”。其实，不仅四川一带的人呼母为“姐”，其他地方也有这种习俗。 南北朝：家家、阿家 两晋南北朝时期，北方游牧民族纷纷进入中原地区，民族的大融合也带来了习俗的融合。此时对母亲的流行称呼，是“家家”“阿家”。据《北史》记载，北齐南阳王高绰和他的兄弟们叫父亲为“兄兄”，叫母亲为“家家”。 隋唐：娘、媪 “娘”字古作“孃”。西汉时，人们称年轻的寡妇为“娘”。到隋唐，“娘”才正式成为母亲的代称。据《隋书·韦世康传》记载：“况娘春秋已高，温清宜奉，晨昏有阙，罪在我躬。”这里的“娘”就是指母亲。
隋唐时常合称父母为“耶娘”。如杜甫《兵车行》：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”还有人称母亲为“媪”。如《广雅·释亲》云：“媪，母也。”
宋元：“妈”普遍成为母亲的口语化称呼
虽然人出生后最早发出的音是“ma”，但“妈”字却比较晚才出现。“妈”代表母亲，也是三国以后的事(《广雅·释亲》云“妈，母也。”)，双音节“妈妈”的出现就更晚了。
直到宋元之后，“妈”和“妈妈”才普遍成为对母亲的口语化称呼。 另外，“妈妈”还经常出现在文学作品中。如宋汪应辰《祭女四娘子文》：“维年月日，爹爹妈妈以清酌、时果、庶羞之奠，祭于小娘子之灵。” 但“妈妈”在宋元时期还有其他含义。如元人俞琰《席上腐谈》云：“今人称妇人为妈妈。”凡已婚妇女或年老的妇女，皆可称为“妈妈”。彼时人们还称老年女仆为“妈妈”。
明清以后，“妈”“妈妈”“娘”“娘亲”等成为对母亲最普遍的称呼，古代那些五花八门的叫法，也逐渐退出历史舞台了。
作者：钟葵
来源： 广州日报
