有人将“巧言令色”与婊子和戏子联系起来，认为这两种人为了讨好金主，自然是“鲜矣仁”了。学道之人一定要严格防范自己产生讨好别人的心理。原义是贵族在妻妾之外通情的女子，后来专指妓女。戏子，则指男性演员。其中包括盲人组成的乐队，以及美男组成的歌舞团。听说楚庄王要为一匹死去的爱马举办隆重的丧礼，相当于大夫的规格。但仍然有巧言令色的导演，在为劣质演员颁发S卡，真令人如坐针毡，如芒刺背，如鲠在喉。
有人将“巧言令色”与婊子和戏子联系起来，认为这两种人为了讨好金主，自然是“鲜矣仁”了。所以，婊子必无情，戏子必无义。
这样讲有道理吗？首先我们要知道，巧言令色是什么意思，婊子和戏子到底是什么人。
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
巧言令色，并非孔子的原创。最早见于《尚书》的《皋陶谟》，出自大禹之口。皋陶劝善，言王者应知人、安民。大禹受到启发，说知人为哲，安民为惠，“能哲而惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬”。
哲便是智慧，惠便是仁爱。有仁有智，就不用忧虑残暴的驩兜，不必驱逐叛乱的有苗，也无须担心虚伪的共工。
“巧言令色孔壬”，指的是共工。尧帝曾说过共工这个人“静言庸违”，平时说得好听，做事却常违背其言。
巧言，说好听的话。令色，表现出讨人喜欢的神态。孔，大。壬，包藏祸心。孔壬，就是包藏着很大的祸心。
为什么“壬”这个字表示包藏祸心？大概两个原因，一是壬的象形字象是怀孕的人，此所谓包藏；二是在十天干中壬为至阴，引申为阴暗的心理。
“巧言令色孔壬”，便可以解释为：“凡是极力讨好别人的人，一定包藏着很大的祸心。”就像我们常说的“无事献殷勤，非奸即盗”。当然，这么说或许有些极端。但至少可以说，凡是极力讨好别人的人，一定隐藏着别的目的。
孔子引用这句话，改成“巧言令色，鲜矣仁”，显然是比原话更委婉更宽容了一些。意思是巧颜令色的人，也不是完全泯灭了良知，还保留了一些，只是太少了。孔子给巧言令色的人留下一个空间。
另外一层意思，并非所有巧言令色的人都包藏祸心，其中也有一些人虽然善于讨好别人，但品质很好。只不过这样的人太少了。
朱子解释说：“好其言，善其色，致飾於外，務以悅人，則人欲肆而本心之德亡矣。”极力伪装自己，奉承讨好他人，他心中的欲望一定非常强烈，良知也就无法彰显了。又说：“聖人辭不迫切，專言鮮，則絕無可知，學者所當深戒也。”孔子是圣人，说话没有那么犀利，他说“鲜”矣，一定是没有。学道之人一定要严格防范自己产生讨好别人的心理。
《论语正义》曰：“此章論仁者必直言正色。其若巧好其言語，令善其顏色，欲令人說愛之者，少能有仁也。”仁者说话耿直，仪态端正。如果专为讨人喜欢的话，很少有能够保留仁德者。
婊子无情，戏子无义？
“婊子无情，戏子无义”这句民间俗语，应该是明清开始流行的。而在《论语》产生的先秦时代，并没有这两种专有称谓。
婊子，本写为表子。原义是贵族在妻妾之外通情的女子，后来专指妓女。古代的妓女多是有较高艺术造诣的女子，也就是女演员，甚至有的堪称女艺术家。她们往往擅长歌舞管弦，甚至吟诗填词。妓女主要为达官贵人或文人墨客提供文艺表演，当然也有陪侍服务。大诗人杜甫曾陪同友人一起携妓纳凉，还留下一首诗，被选入《千家诗》中。而著名文人钱谦益，也娶了名妓枊如是。
戏子，则指男性演员。因为在清代，唱戏的以男性为主。戏子同样为达官贵人提供演出服务，而且也有陪侍服务。所谓的“男风”，在历史上各个朝代都有。甚至早在先秦时期，便有美男破志的典故。
晋献公想要攻打虞国，但是又惮于虞国的贤臣宫之奇。晋献公便按照荀息的建议，送给虞国国君一个美男。当这个美男得到虞君的宠爱之后，再调拨虞君与宫之奇的关系，使宫之奇发挥不了作用。最后一举攻下虞国。
要送给国君一个美男，当然不是以陪侍的名义，而是“优”，即演员。因为各个国家都有自己的演出团体，由乐官率领，负责各类文艺演出。其中包括盲人组成的乐队，以及美男组成的歌舞团。
所谓的婊子和戏子，无非是古代的演员，而演员并不必然意味着“巧言令色”。在有些朝代，音乐和舞蹈表演是为了帮助君主修心养德的。就像现在我们接待20国集团领导人的时候，会安排精彩的文艺演出，吟唱经典的曲目《鹿鸣》。难道，这种表演也是巧言令色、无情无义吗？
即便是妓女，既便是男宠，也曾出现很多有情有义，甚至拥有高尚品质的人。比如秦淮八艳之一柳如是，就是一个有着家国情怀的女诗人。“典封虽一品，风骨却崚嶒”。徐天啸曾评价“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。”再比如电影《金陵十三钗》里的妓女，为了家国而献出生命。
春秋时，楚国有个男演员叫优孟，就曾经冒死规劝楚庄王不要爱马胜过爱人。听说楚庄王要为一匹死去的爱马举办隆重的丧礼，相当于大夫的规格。大臣们纷纷劝谏，但楚庄王听不进去，说“有敢以马谏者，罪至死”。没人敢说话了，优孟登场。他一进宫殿就大哭起来，楚庄王惊而问其故。优孟说大王最爱的马死了，却只以大夫之礼下葬，有伤我大楚国的颜面，一定要用国君之礼下葬啊。
楚庄王有点狐疑地问，你要我怎么做呢？优孟非常详细地展望了一下葬礼的隆重场面，甚至邀请其他国家的使节来参加。最后他说，“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”楚庄王这才明白他的用意，同时也认识到了自己的错误。
一个普通演员，应该不敢随便到君王面前“撒泼打滚”地哭，其必是楚庄王宠爱之人。难道优孟的表现，也叫巧言令色吗？他是在用自己的智慧做正确的事。
谁是巧言令色的人？
婊子与戏子，也许不乏巧言令色者，但他们并不必然是巧言令色之人。而有些人，虽然不是婊子和戏子，却有可能更善于花言巧语，虚情假义。
有些官员，对下级颐指气使，但是对上级领导阿谀奉承，溜须拍马，就像哈巴狗一样围着领导摇尾巴。
有些网红，对亲人朋友冷言冷语，却为了讨好粉丝，极尽巧言令色之能事，管粉丝叫老铁，叫家人。在镜头前搔首弄姿，卖弄风情，出尽洋相。
有些公知，对祖国指东道西、挑三拣四，却对美西拜倒跪舐，全无风骨，表现出一副奴才相。
孔子所指，一定不是婊子和戏子，不是演员。
当然，如今的演艺圈确实风气不正。其中有些艺人的艺术水平很低，收入却很高；道德水平很低，影响力却很大。伤风败俗，污染人心，还真不如古代的婊子和戏子更加专业。
但仍然有巧言令色的导演，在为劣质演员颁发S卡，真令人如坐针毡，如芒刺背，如鲠在喉。
这些人，才是真的“鲜矣仁”。
