赵盾被任命为当时的正卿。她为赵朔生下了一个儿子，叫赵武。庄姬联络了这两个家族，向国君晋成公吹风造谣，称赵氏家族要谋反。恢复了赵氏地位。他在争夺权利中，对赵氏一族怀恨在心。最终枉称赵氏家族谋乱，而将赵氏灭族。公元前598年，庄姬产下一男婴，就是赵氏孤儿赵武了。屠岸贾依此抓住了公孙杵及小孩并杀害。此后，停止屠杀其他小孩。赵氏孤儿长到十五岁后，程婴告知真相。历史上对赵氏孤儿案的说法相差很大。
公元前770年到公元前476年的春秋时期，是中华民族历史上丰富多彩的时代，演义了许多动人心魄的故事。赵氏孤儿案在其中留下了浓墨重彩的一笔。《左传》、《国语》与《史记》对赵氏孤儿都有记载，但描述的过程及重心却大相径庭。这些描述中，哪一种记载更接近历史真实呢？
赵氏孤儿剧照
《左传》及《国语》对赵氏孤儿案的记载及描述这两本史书对赵氏孤儿的记载大同小异，大体如下：
春秋时期，晋国是诸侯国里的一个大国。赵氏家族在晋灵公时兴起并很快达到鼎盛。赵盾被任命为当时的正卿。当时设六卿，正卿相当于六职位之一，也就是万人之上的大官。
晋灵公死后，晋成公继位。赵盾有个儿子叫赵朔，此时也当上高官，晋成公把女儿许给了赵朔当媳妇。这位公主名叫庄姬，怀有一颗博爱的心。她为赵朔生下了一个儿子，叫赵武。这个赵武就是后来的赵氏孤儿了。
赵武出生后不久，其父赵朔死了。死后两年，这位博爱的庄姬竟然与赵朔的叔叔赵婴通奷。这下可不得了了，很快赵婴被赵氏其他族人抓住并流放，并在流放地齐国被杀死。
爱人被杀，庄姬哪能不恨？于是，她开始运作起来了。当时赵氏家族在晋国势力强大，引发了其他家族势力的羡慕嫉妒恨，其中栾氏及郤氏家族首当其冲。庄姬联络了这两个家族，向国君晋成公吹风造谣，称赵氏家族要谋反。晋成公听信谗言，诛灭赵氏家族全部，只有庄姬带着赵氏孤儿赵武在皇宫中愉快地生活着。
晋成公死后，晋景公继位。他接受大臣韩厥的建议，复查了当年赵氏灭族案，为赵氏平反。恢复了赵氏地位。赵氏孤儿越武由些继承了赵氏的地位，当上了大官了。
《左传》及《国语》的这个桥段，并没有那么悲壮。赵氏孤儿除了父亲被杀，自小生活就无忧无虑，也没吃什么苦，最终不费什么劲就捞回了家族失去的地位与利益。这位庄姬夫人，为了通奷得来的爱情，倒是很勇于杀了，整个家族都不放过。有人说，女人恨起来很可怕，从此事可见一斑。
这一记载，重点不在于赵氏孤儿，重点主要在于这位为了爱情而策划杀人的庄姬算上。
剧照 庄姬
《史记》对赵氏孤儿的描述司马迁在《史记》中对赵氏孤儿的描述与上述说词大不相同，其中庄姬是典型的贞节烈妇，而赵氏孤儿及其一帮人更是演绎了最可歌可泣的动人故事。即使是到了两千多年后的现代，也是余音袅袅。
《史记.赵氏家》对此有如下记载：
晋国晋景公时，有个当了司寇官职的权势很大的人，叫屠岸贾。他在争夺权利中，对赵氏一族怀恨在心。于是，他制造机会称要复查晋灵公的死。最终枉称赵氏家族谋乱，而将赵氏灭族。
赵朔的妻子，也就是晋景公的姐姐庄姬当时怀胎快到临产，在治病时目睹丈夫赵朔被杀，悲愤万分，决定把孩子生下来。公元前598年，庄姬产下一男婴，就是赵氏孤儿赵武了。她把孩子交由赵家门客程婴抚养后，以剑自刎。此事被屠岸贾知道后，他下令杀死所有刚出生到一个月大的婴儿，以绝后患。
为保住赵氏孤儿，程婴与另一门客公孙杵商议了对策。将他自己的孩子交给了公孙杵，并让他带着自己的孩子离开，随后向屠岸贾告密，称公孙杵带着赵氏孤儿逃跑了。屠岸贾依此抓住了公孙杵及小孩并杀害。此后，停止屠杀其他小孩。程婴因此得以带着真正的赵氏孤子儿潜入深山并养大。
赵氏孤儿长到十五岁后，程婴告知真相。赵武自此踏上复仇之后。经过多年痛苦且艰险的努力，加上赵景公对权臣屠岸贾的痛恨，屠岸贾被灭，赵氏家族被平反，而赵武取回了属于自己家族的地位和权利。
《史记》的上述桥段，刻画了一幕正义凛然的场景。其中庄姬是中国传统烈妇的象征，赵武是正义战胜邪恶的力量化身。而程婴为救赵氏孤儿，不仅献出自己孩子的生命，而且背负十数年卖友求荣的恶名，还忍辱负重养育了赵武。他和公孙杵，都是忠义的化身。上述这些正面人物的精神，在司马迁身上都能找到影子。司马迁为写《史记》，被宫刑后，仍然忍受世人的嘲笑，忍受各种巨大的痛苦，最终完成千古巨著《史记》。他根据先秦留传下来的民间传说，把赵氏孤儿案写成了自己的化身，这大概也是一种文人的表达方式。
《史记》的描述，侧重的是讴歌为正义且伟大的事业而牺牲的精神，表达了中华民族的千古文化力量延续的必要性，这也是民族力量得以持续发扬光大的基础之一。
《史记》中庄姬形像
传说纷纭，哪种更加真实？历史上对赵氏孤儿案的说法相差很大。就连现代人的描述也各自不同，但多数以司马迁的说法为主，再加以扩展。
《左传》《国语》与《史记》等历史记载都肯定了赵氏被灭族的事实，也都肯定了赵氏孤儿的存在，并且结尾都以赵氏翻案平反为结局。但其中的过程差别很大。那么，对过程的记载哪种更接近真相呢？
从人文的角度上看，前者更符合人性本质，更容易为当事人所选择。《史记》的记载，象是写小说，其过程十分复杂且惊心，操作上恐怕难以无逢衔接.。此外，司马迁的记载主要根据先秦民间传说记录，其中一些细节难以对接粘合。在同样是缺乏依据的情况下，符合人性的描述应该更接近真实。
从上述分析，笔者认为，赵氏孤儿案真相可能没有象《史记》描写的那样复杂且充满情感。当然，也未必是《左传》或《国语》说的那样。也许本来就是一场平常的杀戮，赵氏孤儿只是偶然存活而已。
剧照
真相只有一个，精神却可以演绎赵氏孤儿案的真相只有一个，已淹没在历史的长河中，有待后人进一步去找寻。
不管其真相如何，我们都应坚守中华民族的精神。坚守正能量，才能将民族精神发扬光大。从这个意义上讲，司马迁的《史记》更符合民族精神的需求。后世据此演绎的各种影视和传说，都是良好的精神粮食。
程婴与公孙杵
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