鼎盛时期的疆域包括爪哇岛全部、马来半岛大部和加里曼丹岛西部，以及周围众多小岛。这样一来，印度教在南亚得到了从上至下的广泛支持，很快便全面取代了佛教的统治地位。此处岛屿众多，很容易找到满者伯夷王国及印度教的统治薄弱环节。伊斯兰教随即取代印度教在印尼群岛占据了统治地位，就像200年前印度教取代佛教一样。
印度尼西亚是世界上穆斯林人口最多的国家，2.62亿总人口当中有87%（约2.28亿）信仰伊斯兰教。
印尼又号称“万岛之国”， 拥有17505个岛屿，最有影响力的是爪哇岛，不仅是首都兼最大城市雅加达的所在地，还集中了印尼一半以上的人口（约1.45亿）。
对于外国人来说，一提到印尼，首先想到的却不是爪哇岛，而是巴厘岛，一个享誉全球的旅游胜地，每年都要接待数以百万计的世界游客。
▲爪哇岛和巴厘岛
地处印尼群岛的中部南缘，面积5620平方公里，人口315万，仅占总人口的1.2%。然而，小小的巴厘岛集中了该国60%以上的印度教徒（467万）。
那么，巴厘岛是如何成为一个被伊斯兰世界包围的印度教孤岛的？
▲印尼宗教分布图
一、东南亚佛国平原较广、土地肥沃的爪哇岛，自古以来就是印尼地区的政治和经济中心。在公元前1500年左右，爪哇岛上的古马来人走向整个印尼群岛，形成数以百计的民族和独特文化，崇拜各种各样的神灵。
大约在2世纪，发源于南亚的佛教首先传入中国和东南亚，300年后又传入印尼群岛。以中国为核心的中华文化圈对佛教加以改造、化为了己用。
▲佛教传播途径
而东南亚地区尚处于原始部落向封建国家的过渡阶段，几乎全盘接受了佛教，使其成为这些国家的底层文化，虔诚程度完全不亚于南亚，梵语甚至成为上层人士的通用语言之一。
佛教传入后，用了不到两百年时间，使缅甸、泰国、真腊（柬埔寨）等国家普遍接受了佛教。7世纪后期爪哇岛上崛起的室利佛逝王国，同样以佛教为国教，也是印尼历史上的第一个国家。
▲三佛齐王国鼎盛时疆域
“室利佛逝”这个名字来源于梵语，中国史书称其为“三佛齐”，可见这个国家与佛教的渊源极深，是个不折不扣的“南海佛国”。
鼎盛时期的疆域包括爪哇岛全部、马来半岛大部和加里曼丹岛西部，以及周围众多小岛。巴厘岛由于靠爪哇岛极近，无论哪个方面都可以看作是爪哇岛的附属。
▲巴厘岛与爪哇岛只隔着几公里宽的海峡
室利佛逝王国兴盛的同时，佛教在中国也得到了广泛传播，已经成为主流宗教之一。再加上室利佛逝王国控制着中国与东南亚的海上贸易通道，因此与中国保持着十分良好的关系。
二、后来居上佛教诞生于南亚，也曾一度处于绝对统治地位，却没能将这个地位一直保持下来。佛教一边在中国、东南亚等异域遍地开花，另一边则在南亚被后来居上的印度教取而代之。
南亚屡次被波斯、希腊、大月氏等外来民族征服，新的征服者总要面对人数众多、且非本民族或种族的被征服者，而印度教的核心教义种族制度，要求社会各阶层安分守己，正好适合统治者维持森严的等级制度，大大减少了被征服者的反抗。
▲当年玄奘大师取经处那烂陀寺
相比讲究思辩和苦修的佛教，印度教的教义更通俗，很容易被底层群众所接受，其多神教属性也更具有包容性，各种原始宗教都可以被直接吸引进印度教，因而拥有了极其广泛的群众基础。
这样一来，印度教在南亚得到了从上至下的广泛支持，很快便全面取代了佛教的统治地位。印度教兴起后同样需要向外传播，可时代不同了，当年佛教的外传路线早已不再适用。
▲最大的佛教建筑是印尼的婆罗浮屠
由西亚崛起的阿拉伯伊斯兰文明正在向中亚和西域扩张，下一步即将冲击南亚，这条路线完全走不通了。东南亚半岛上的佛教文化，经过几百年浸淫已经根深蒂固，使印度教失去了传播空间。
还有很重要的一点，缅甸、泰国、柬埔寨等封建制国家已经建立并成熟，对印度教及其背后的南亚势力充满警惕，开始排斥印度教传播，以阻止南亚势力进入东南亚半岛。
▲东南亚宗教分布，红箭头所指为印度教的巴厘岛
只有印尼群岛的条件较为特殊，印度教商人可以从海路直接抵达这里，更何况岛屿数量众多，总有室利佛逝王国和佛教统治的薄弱环节存在。
于是，印度教首先在一些岛屿和海盗中间传播开来，慢慢站稳了脚跟。由于印度教能够包容当地原有的神灵，因此虽然传播缓慢，但成效显著，到12-13世纪已经取得不少封建领主的皈依。
▲印尼最大的印度教普兰巴南神庙
此时的室利佛逝王国已经衰落，佛教的影响力大不如前，甚至连爪哇岛上的领主都改信了印度教，迫使室利佛逝王国把首都转移到了苏门答腊岛。
根据中国及欧洲人写的史书记载，13世纪前期，出身海盗的印度教徒肯阿洛在东爪哇建立了信诃沙里王国，1292年改名为满者伯夷王国，并灭亡了室利佛逝王国，成为统治印尼群岛的新一轮霸主。
▲满者伯夷王国鼎盛时期疆域
满者伯夷王国在14世纪末达到鼎盛，疆域远远超过室利佛逝王国，除了少数东部岛屿外，几乎整个印尼群岛都在其统治下，印度教也顺理成章地取代了佛教的国教地位，佛教差不多完全从印尼群岛退出。
包容了当地神灵和文化的印尼群岛印度教，其实与南亚已经有了不小的差别。像紧贴着爪哇岛的巴厘岛，既跟着满者伯夷王国改信了印度教，同时又保留了很多祖先流传下来的神灵和习俗。类似的情况在其他岛屿也普遍存在。
三、历史轮回印尼群岛可以说是印度教在南亚之外，传播最为成功的地区，满者伯夷王国不仅疆域广阔、实力强大，还正面击败过蒙元军队，保住了国家的独立。
印度教之所以能冲破佛教在东南亚的垄断地位，很大程度上要归功于海上贸易和印尼群岛的特殊地形。没想到的是，这两个条件很快将被后来者利用，终结了满者伯夷王国和印度教。
▲伊斯兰教传播路线
他们是来自阿拉伯和波斯的穆斯林，阿拉伯伊斯兰文明崛起后的几百年里一直忙于陆地扩张，以西亚为核心，先后征服波斯、中亚和北非，建立了一个幅员辽阔的帝国。
阿拉伯帝国没有就此停下脚步，沿着历史上征服者的足迹，首先攻占南亚次大陆的北部，即今天的巴基斯坦北部，然后在印度河和恒河流域建立多个伊斯兰政权。
▲印尼的伊斯兰清真寺
穆斯林统治者很快发现了印度教对自己的有利之处，能够安抚人数众多的当地人，减少对统治者的反抗。于是，南亚形成了伊斯兰教和印度教并存的局面。
穆斯林同时也是很好的商人，他们从阿拉伯和波斯出发，驾船来到中国和东南亚地区，一边经商一边传播伊斯兰教，中国的泉州和广州等地都形成了穆斯林商人聚居区，人数一度超过十万。
▲明显受到中国文化影响的早期泉州清真寺
伊斯兰教的传播在东南亚半岛佛教国家并不顺利，缅甸、泰国、柬埔寨等国的王室和贵族都是佛教徒，以国家力量来保障佛教的地位不受威胁。伊斯兰教和当年的印度教一样，在东南亚半岛铩羽而归。
来到印尼群岛的穆斯林商人，则几乎复制了印度教的传播路线和方式，因为那些有利于印度教的条件依然适用于伊斯兰教。此处岛屿众多，很容易找到满者伯夷王国及印度教的统治薄弱环节。
▲佛教在东南亚半岛国家地位很高
穆斯林商人往往通过优惠的贸易条件，先吸引当地有影响力的商人或贵族归皈，再以点带面，一步步扩大伊斯兰教的传播，最终争取到各地领主的支持。
15世纪开始，印尼各个地区都出现了伊斯兰苏丹国，包括室利佛逝、满者伯夷两大王国的发源地东爪哇。
而与爪哇岛相邻的巴厘岛，由于缺乏战略地位，又没有多少贸易条件，暂时被穆斯林商人给忽略掉了，岛上的居民仍然信仰着印度教，没有被伊斯兰化。
▲巴厘岛大部分是山地又没有珍稀资源
伊斯兰教传播得越快越广，意味着印度教的满者伯夷王国越衰落。历史在这里再一次轮回，1498年东爪哇苏丹国联合其他苏丹国灭亡了满者伯夷王国。
伊斯兰教随即取代印度教在印尼群岛占据了统治地位，就像200年前印度教取代佛教一样。印尼群岛的两次宗教替代，都借助了这里极度分散的万岛地形，所不同的是，印度教走的是下层路线，伊斯兰教则主要从领主和商人入手。
四、以死抗争比佛教幸运的是，印度教并没有完全退出，找到了一个落脚点。国破族亡的满者伯夷王室和贵族，逃到了爪哇岛以东的巴厘岛上，以东部的登巴萨为中心，继续他们的统治和印度教信仰。
伊斯兰教在各苏丹国的支持下，很快席卷整个印尼群岛，印度教徒纷纷改信伊斯兰教。作为“前朝余孽”，避难于巴厘岛上的满者伯夷王室却没有遭到伊斯兰势力的追杀。巴厘岛与爪哇岛之间的海峡最窄处仅有3.2公里，完全阻挡不住苏丹的军队。
▲巴厘岛上的乌布王宫
这首先要归功于满者伯夷王室幸存者的自我克制，他们没有致力于恢复故国的荣光，而是更关注建设巴厘岛、巩固印度教文化，使巴厘岛成为印度教在印尼群岛的最后一个堡垒。
更主要的原因是，伊斯兰世界没有出现类似室利佛逝室和满者伯夷那样的统一王国，同时并存着很多个苏丹国。除了东爪哇外，大的有马来半岛上的满剌加、加里曼丹岛上的文莱等等，小的多达几十个。
▲日惹苏丹是印尼最后一位有领地的苏丹
这些苏丹国为了争夺富饶的爪哇岛、苏门答腊岛、马来半岛，以及对海上贸易路线的控制权，经常相互征伐，势如水火，根本顾不上无法带来利益的地区，哪怕是近在咫尺的巴厘岛也一样。
另外，巴厘岛本身也缺乏足够的吸引力，这座岛的面积虽然有5620平方公里，但大部分是山地，自产粮食仅够满足岛上居民的需要，没有重要的矿产资源，又远离海上贸易路线。
▲荷兰东印度公司忽略了没有价值的巴厘岛
因此，苏丹们丝毫没有在意巴厘岛的“前朝余孽”和印度教堡垒，就让他们自生自灭吧，因为很快就有更重要的事情需要苏丹们操心，欧洲殖民者出现了。
满者伯夷王国灭亡仅13年后的1511年，葡萄牙人攻占了马来半岛南部的重要港口满剌加。除了有坚船利炮外，伊斯兰苏丹国之间的内讧也是葡萄牙人得手的主要原因。
▲欧洲殖民者对印尼土著的降维打击
葡萄牙人之后又有荷兰人和英国人，爪哇岛、苏门答腊岛、马来半岛，这几个风水宝地同样是欧洲殖民者垂涎的目标。这些地方的苏丹先后沦为欧洲人的“被保护者”，丧失了外交、军事和贸易权利而变成殖民地。
荷兰人由于国小势弱，斗不过更强大的英国人，被迫放弃在亚洲大陆上的大部分殖民权益，转而专心开发印尼群岛。经过荷兰人两三百年的探索，将印尼群岛捏合为一个整体，塑造出现代印尼国家的雏形。
▲带有东印度公司标志的荷属印尼旗帜
早在16世纪末，第一批荷兰人登上巴厘岛，发现这里没有值钱的香料和珍稀树木。据当时的荷兰人估计，巴厘岛上有30万人，全部是坚定的印度教徒，征服他们显然并不容易。于是，荷兰人也暂时忽略了巴厘岛。
1619年，荷兰人攻占爪哇岛，迫使当地苏丹臣服。1800年荷属印尼成立，意味着初步完成了对印尼群岛的整合。荷兰人打算实行更加有效和深入的统治，包括推广新教和荷兰语，从根子上改造当地文化。
▲农业自足使巴厘岛缺乏对外交流的兴趣
但是，荷兰人的文化改造计划很不顺利，最终不得不放弃。因为伊斯兰教具有强大的团结作用，印尼群岛极度分散的地理特点，又大大增加了推广成本，国力弱小的荷兰人实在承担不起。
既然对穆斯林无可奈何，荷兰人便对巴厘岛上的印度教徒动起了脑筋。荷兰人在1818年试图与巴厘岛建立外交关系，但巴厘岛的统治者对此兴趣不大，尽量不与荷兰人发生接触。
▲浅红色和粉色部分为荷属印尼
这种局面一直拖了近百年，1906年荷兰人终于失去了耐心，决定动用武力征服这个独立特行的岛国，强行推广新教。面对武器先进的荷兰军队，巴厘岛沦陷了。
出乎荷兰人意料的是，巴厘岛的王公贵族们采取了一种异常壮烈的抵抗方式，焚毁自己的宫殿、集体在登巴萨自杀，以表达对独立自由和印度教信仰的珍视，史称“登巴萨”惨案。
▲印度教文化渗透进巴厘岛的方方面面
“登巴萨”惨案震惊了欧洲，迫使荷兰人只好改用温和手段，虽然仍旧在1908年将巴厘岛纳入荷属印尼管辖范围，但没有强迫巴厘岛居民改变信仰，这才使印度教在这里被保存了下来。
五、世外桃源荷兰人对巴厘岛的统治仅有34年，二战中被日本法西斯占领，1949年随印度尼西亚独立，成为巴厘省，首府为登巴萨市。印尼虽是个以穆斯林为主体的国家，但世俗程度较高，也允许人民宗教自由，巴厘岛的印度教没有受影响。
从独立之初，巴厘岛便遭遇到了发展的瓶颈。只有农业，缺少工商业和矿产，看不到任何潜力。于是，巴厘岛在上世纪70年代初，把旅游业定为最主要的发展方向，聘请欧美专家做了长达30年的旅游业发展规划。
▲1969年建成的乌拉莱国际机场已显老旧
1969年乌拉莱国际机场建成，1972年在岛南和岛北多处海滩开辟出旅游度假区，然后向整个沿海地区拓展。到目前为止，巴厘岛已拥有上千家高级酒店，旅游配套设施极其完善。
印尼政府没有因为巴厘岛的印度教信仰而对其进行限制，还采取不少措施帮助其发展，尤其是将巴厘岛列为旅游免签/落地签口岸，许多不能免签证进入印尼的国家（包括中国），却可以免签证/落地签进入巴厘岛。
▲人间仙境般的巴厘岛
在这里，游客们不光可以尽情享受沙滩和阳光，还能领略到火山、热带雨林与海洋交相辉映等奇景，以及充满异域特色的印度教文化。巴厘岛每年都能吸引600多万全球游客，是享誉世界的旅游胜地。
“天堂之岛”、“诗之岛”、“神仙岛”、“千寺之岛”，只要细数一下游客们赋予的这些外号，便能体会到巴厘岛的魅力，这是一处远离尘世喧嚣的桃源。
