后来，阿贝拉尔决定放弃父亲骑士的身份，立志于寻求最高的真理。阿贝拉尔的第一步计划已经宣告成功。令人出人意料的是，埃洛伊兹却并不愿意和阿贝拉尔结婚。阿贝拉尔虽然可以接受埃洛伊兹提出的条件，但是他担心菲尔贝借此反对二人，于是，费力说服了埃洛伊兹同他到巴黎去举行结婚。结婚之后，阿贝拉尔和埃洛伊兹将孩子交给阿贝拉尔的姐姐照顾，二人仍然过着分居生活。
柏拉图式的爱情生活中存在么?作者：青叶本文主要讲述了中世纪一段凄美的爱情故事，故事的主人公都是中世纪立身于修道生活的男女，他们在那个宗教感情盛行的时代却上演了动人的爱情，下面我们就来聊聊关于柏拉图式的爱情生活中存在么?接下来我们就一起去了解一下吧!
柏拉图式的爱情生活中存在么
作者：青叶
本文主要讲述了中世纪一段凄美的爱情故事，故事的主人公都是中世纪立身于修道生活的男女，他们在那个宗教感情盛行的时代却上演了动人的爱情。
才高气盛的年轻人
阿拉贝尔出生在法国西部的布列塔尼半岛，他是一位骑士的儿子。他的父亲在儿子出生之后，和别的骑士不一样的是，他首先要求儿子接受读写教育，而不是武器方面的训练。后来，阿贝拉尔决定放弃父亲骑士的身份，立志于寻求最高的真理。
阿贝拉尔
阿贝拉尔年轻时候，到巴黎去求学。那个时候，巴黎是一个非常活跃的学术中心，各种各样的思想比较盛行，但是如果一旦触犯教会正统的教义，就会被判为异端，接受审判和监禁。
阿贝拉尔先后师从当时著名的经院哲学家香蒲的威廉和拉昂的安塞尔姆。在求学过程当中，阿贝拉尔不满当时两位学者的对圣经的解释，于是在学校周围自己租房办起了小型的讨论会，以自己的理解来解释圣经。他敏锐和新颖的思想吸引了一大批求学的年轻人，以至于两位老师和他比起来都逊色了不少。后来，阿贝拉尔在巴黎做了一名主教大教堂教士会成员，同时是圣母院教堂学校的校长。
这个时候的阿贝拉尔已经是40岁的人，可是，他满腹才情，名声在外，最关键的是，长得实在很帅，丝毫不输20多岁的小伙子。之前的阿贝拉尔的精力一直放在自己的学术和精神追求上，根本没有去考虑过男女方面的事，可是就在他人生的顶峰，他心底的情欲蠢蠢欲动，他想拥有一个女人。
阴谋诡计
阿贝拉尔对自己的情欲有着清晰的认识，同时，他也有一个稳健的计划去实施——勾引一个年轻的女孩去满足他的欲望。他从一开始就明白自身的优势，拥有一个女人，面对的只是时间问题。他开始注重自己的衣着打扮，穿着当时最时髦的服装，他漂亮的针织外衣是按最新的的款式制作的，领口和褶边的刺绣整整齐齐，袖子在手腕上挽成钟的形状，宝石扣把皮斗篷记在一边的肩上，俨然一副绅士的模样。
阿贝拉尔把学校隔壁的一个的16岁的女生作为他的“猎艳”目标。女生的名字叫埃洛伊兹，她是和阿贝拉尔同属一个教士会成员菲尔贝的侄女，这样就给阿贝拉尔提供了一个极好的机会接近埃洛伊兹。埃洛伊兹勤奋好学，早年接受修道院的教育，通晓希伯来语和希腊语，具有很强的求知欲。对阿贝拉尔这样的知名学者本身就有一种崇拜的感情在里面，阿贝拉尔觉得“她会更愿意答应我”。
阿贝拉尔说服了菲尔贝，做埃伊洛兹的家庭教师，他的理由是需要钱维持自己的开支。菲尔贝当然没存什么疑心，他对侄女好学的精神大加鼓舞，对阿贝拉尔承诺，只要他有时间，无论白天或者晚上，他都可以来家里对埃洛伊兹进行辅导。
阿贝拉尔的第一步计划已经宣告成功。
阿贝拉尔此时被欲望驱动着，而菲尔贝的默许毫无疑问将一只温顺的羔羊亲手送到了一只狼的嘴里。起初的时候，埃伊洛兹因为阿贝拉尔的名声，对他心存敬畏，但不久之后，在阿贝拉尔的“狂轰滥炸”之下，埃伊洛兹完全接受了阿贝拉尔的爱抚。
二人的爱情一直处在地下的状态，埃伊洛兹的书房是他们约会的天堂。二人在书房里更多的是亲吻而不是学习，阿贝拉尔内心的欲望也点燃了16岁少女渴望被爱的心，一发不可收拾。
阿贝拉尔在后面的自传《受难史》这样回忆道他们的初始的情形：“整个授课时间我们都在卿卿我我，耳鬓厮磨，书总是摆在那里的，只有爱情成为优先话题时，提问与解答才十分热烈。相互的亲吻多于对箴言的解释，我的手往往不是放在书本上，而是伸向她的胸脯。”
恋爱的日子里，阿贝拉尔几乎把教学荒废了，不单是埃伊洛兹的教学，还有学校的教学，唯一的成就就是写了几首爱情诗。在后来的回忆中，阿贝拉尔说“我们的欲望不放过爱的任何一个步骤，如果能有新的方式去爱，我们也会去尝试”“把我们联在一起的欲望之火是如此强烈，以至于我把那些不好意思的、令人堕落的、见不得人的乐趣置于上帝之上。”埃伊洛兹也回应道“我们所经历的那些含情脉脉的乐趣对我是如此的甜蜜。”
拨云见日
二人的秘密恋情并没有维持多久。因为阿贝拉尔的教学状态使学生充满了怀疑，他变得闲散和懒惰，渐渐地，关于他和埃伊洛兹的流言传遍了整个学校。只有埃洛伊兹的叔叔菲尔贝不相信，在一个正常的日子，菲尔贝突然冲进埃洛伊兹的书房，看到了二个人如胶似漆的样子，愤怒加羞辱，他从此把阿贝拉尔赶出了家门。
阿贝拉尔原来对女性的欲望之火此时已经转化为对埃洛伊兹深深的爱恋。二人都不能忍受长期分离的痛苦，尤其是埃洛伊兹渴望再次见到阿贝拉尔。不久之后，埃伊洛兹发现自己怀孕了，这对她来说是一个天大的好消息，她把这个消息写信告诉了阿贝拉尔，二人已经计划好了一个见面的方案。
一天夜里，叔叔菲尔贝出门后，埃洛伊兹一身修女的打扮，偷偷从家里溜出来。她和阿贝拉尔约定在布列塔尼的阿贝拉尔姐姐的住处见面，在阿贝拉尔姐姐那里，埃洛伊兹诞下了一个男婴。之后，埃洛伊兹留在阿贝拉尔姐姐那里，阿贝拉尔则亲赴巴黎，尽一切力量说服菲尔贝，让埃洛伊兹嫁给他。
菲尔贝尽管对二人的私情感到无比愤怒，但事已至此，又考虑到阿贝拉尔作为知名学者的身份，就秘密答应了阿贝拉尔秘密结婚的请求。
令人出人意料的是，埃洛伊兹却并不愿意和阿贝拉尔结婚。这是怎么一回事？原来埃洛伊兹觉得阿贝拉尔作为一个知名的学者，他应当追求知识和寻求真理，并认为“学者与给小孩喂奶的母亲在一起，在摇篮之间摆弄书桌并不合适”，埃洛伊兹自愿提出要做阿贝拉尔的情人而不是妻子。埃洛伊兹深感自己想要的是爱情，而不是婚姻；自己想要的是自由，而不是锁链。在埃洛伊兹的笔下，我们更能读到她对这份感情的珍视，在给阿贝拉尔解释当初为什么不愿意结婚时，她写道：“你是我的见证。满足我的快乐，实现我的愿望，并非我的目标，绝不是。我的目标是使你完全满足。”“即便我俩注定要毁灭，但仍存在一个安慰，这便是我们未来的不幸所带来的痛苦，将与我们曾经有过的爱的甜蜜一样深切。”
作者不禁深深佩服这位女性。不仅是对她那个时代，而且对我们现今的时代，她这样的思想是多么难能可贵，多么值得我们每个人深思。在埃洛伊兹看来，自由的爱情在道德上通常高于建立在追求财富和经济保障上的所有婚姻；今时今日，多少自由的爱情在所谓的婚姻的大旗下纷纷“阵亡”，真正的婚姻是要为成全自由爱情的缘故，而不是对现实的无奈低头。
阿贝拉尔虽然可以接受埃洛伊兹提出的条件，但是他担心菲尔贝借此反对二人，于是，费力说服了埃洛伊兹同他到巴黎去举行结婚。菲尔贝见证了二人的婚礼，却是在秘密的情况下结婚的。结婚之后，阿贝拉尔和埃洛伊兹将孩子交给阿贝拉尔的姐姐照顾，二人仍然过着分居生活。
情定三生
菲尔贝此时的心情却不是滋味，他不能忍受这种秘密举行的结婚所带来的耻辱，于是他向身边的朋友们讲述了阿贝拉尔和埃洛伊兹已经结婚，这个消息也逐渐在城里的大街小巷传开了，人们对二人指指点点。
在那个时代，已经形成一种惯例，即教士会成员要保持独身制，以避免世俗的情欲干扰，尤其是像阿贝拉尔这样身份高贵的教士。
阿贝拉尔意识到自己的名誉可能受损，就将埃洛伊兹立马送入到她早年待过的阿让特伊修女院。菲尔贝此时却认为，阿贝拉尔抛弃了埃洛伊兹，怒不可当，他买通了阿贝拉尔身边的仆人，在一天晚上，带着几个身边的密友，潜入阿贝拉尔睡觉的卧室，将阿贝拉尔阉割了。
这件事情，着实让二人在巴黎城里火了一大把。羞愧难当的阿贝拉尔退隐到了巴黎郊区的圣丹尼斯修道院，此时，埃洛伊兹在阿让特伊修女院开始了修女生活。
离别之痛
可是，这并不是故事的结局，而是传世爱情的起点。
阿贝拉尔本身才华横溢，进入修道院之后，更是痛定思痛，一心扑在学问上，后来阿贝拉尔因为自己的学说遭到当时教会其他一些知名学者的反对，尤以圣伯纳德对他的批评最激烈。圣伯纳德要以“异端”的罪名对阿贝拉尔进行审判，阿贝拉尔竭力反击。
阿贝拉尔最终在宗教会议上败下阵来，他的著作被付之一炬，同时，被关押到一座修道院中。后来，阿贝拉尔身体一天不一天，关押一年之后，教会决定将他放出来，并给了他一块土地。阿贝拉尔在这块土地上修建了一座小茅屋教堂，取名为帕拉克里特，打算做一名隐修士，不问世事。不久之后，他发现自己的周围聚集了许多学生，当地的公爵就把他安排在布列塔尼领地上的圣基尔达斯修道院任院长。圣基尔达斯以管理松懈“出名”，虽然阿贝拉尔不满圣基尔达斯修道院一些教士在修道院里养着他们的情妇和孩子，但鉴于自己以往的事，使他没有真正的勇气去管教他们。
而此时的埃洛伊兹，在阿让特伊修道院里“顺风顺水”，因为她的杰出的管理才能和丰富的学识，不久就擢任为修道院的院长。此时的阿特让伊修道院的地产却被圣丹尼斯修道院院长所觊觎，圣丹尼斯修道院院长以阿特让伊女修道院里的修女品行不端，要求解散女修道院。这是无中生有的事，可是，埃洛伊兹却拿不出什么办法来解决，因为那个时候女修道院都是依附在男修道院的名下，她们对地产没有所有权。
悲痛的埃洛伊兹
尽管阿拉贝尔和埃洛伊兹分开好久，但是彼此却时时刻刻关注对方的进步。阿拉贝尔听到埃洛伊兹的难处之后，就写信给埃洛伊兹，自愿将帕拉克里特的土地送给埃洛伊兹作为女修道院。
十多年后，阿贝拉尔已经是50岁的迟暮之人，而埃洛伊兹却是20多岁的妙龄女子。二人再次见面时，并没有我们想的那种韩剧中的情节：二人在老远看见对方就奔跑起来，带着激动和喜悦，拥抱，接吻，热吻，再拥抱，根本没有。二人的行为举止体现着各自修道院严格的制度下培养出的习惯，即使这样，也依然让人不禁怀疑他们心里难道没有一丁点激动？
埃洛伊兹随后在帕拉克里特建立了女修道院，继续进行着她们往日的修道生活。阿贝拉尔此时却像重新获得了生命一样，不知疲倦地为修女院工作着，他送给修女们需要的赞美诗集，礼仪集，布道集还有他自己的文章。作为回报，埃洛伊兹送给阿贝拉尔一座珍藏他自己著作的图书馆和不受教会权贵侵扰的庇护所，使他能安心著书立作。
埃洛伊兹陪伴了阿贝拉尔最后的十年，二人之间更多地通过书信来交流思想。埃洛伊兹在给阿贝拉尔的心中，袒露了自己的苦闷，“遵循着你的意愿克制着一切愿望”，甚至有时候希望阿贝拉尔能够揭下她修女的面纱，“毁灭自己”。更多的是，埃洛伊兹对阿贝拉尔的感情是“只有你有权使我悲伤，使我幸福”。阿贝拉尔则在给埃洛伊兹的信中，忏悔自己以往对埃洛伊兹有过的不是爱情而是欲望，充满了哲学的劝导。
1142年，阿贝拉尔去世，埋在了圣灵堂，就是当初他在帕拉克里特建造的小茅草屋教堂，22后，埃洛伊兹去世，埋在了阿贝拉尔的身边。
作者后语
阿贝拉尔和埃洛伊兹在自己大半生的修道生活中，以静谧的方式沉淀着对彼此的爱，他们通过一种更加神圣的方式相爱着。他们之间的爱情没有了往日欲望所驱动的肉体之爱，却以精神上的相互鼓励和知识上的共同探讨，以及对上帝的挚爱之情在日复一日的发酵生长。
爱情啊！
上一期：“黑暗时期”的奇闻怪谈 ——神视（中世纪篇）
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青叶
爱好历史，哲学，文学。自觉读书较多，却几如过眼云烟，甚感可惜。借此方式，一为回忆历史，二为笔记总结，三为知识共享
