生怕芦苇遮挡了月亮升起后的西溪夜景。宋元时期有关华州的诗句中，除了上面张先所著的《华州西溪》外，很少有提到有关月色的诗句。这些诗句中描写的景致大多形成于宋元时期，可谓对宋元明时期华州月色的集中展现。以此表达自己巡查日久，远离亲友，归心似箭的思乡之情。同时，这些诗作间接展现了华州诗歌宝库的可喜成果，也对研究历代华州人文风貌有不可替代的参考价值。进入新时代以来，华州民间涌现出一大批古诗词爱好者。
华州历代有关月色的诗句
作者：宋朝峰
自古以来，文人墨客中便有中秋相聚赏月、饮酒作诗的雅兴。在华州历代诗歌中，亦不乏对华州月色的描写。
2022年中秋节月亮 胡群敏摄
唐上元二年(公元675年)，驸马都尉乔师望任职华州刺史时，写了一首四言长诗《小华山西峰秦皇观基浮图铭》，小华山西峰即指五龙山。其中有：“月挂岭松，参差相及。天歌人梵，往来谣习。”
晚唐杰出诗人杜牧登临少华山后，写下了《望少华三首》，其中的“好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。”一句，表达了自己当时壮志未酬的复杂心情。
2022年华州城区月色 高忙生摄
此外还有唐代僧人无可《寄华州马戴》诗中的“欲问坛边月，寻思阙复新。”唐代大诗人李商隐描写华州西溪景色的“月澄新涨水，星见欲销云。”诗人罗邺在寄宿赤水驿时写的“……半夜溪声正梦乡……月斜鱼艇倚潇湘。”等等。
北宋皇祐五年(公元1053年)，诗人张先路过华州西溪。此时，一场秋雨后的西溪水涨岸平，张先被满溢的西溪风光深深迷住，写下《题西溪无相院》诗，在诗的尾句，他担忧的写到“已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。”生怕芦苇遮挡了月亮升起后的西溪夜景。这首诗又名《华州西溪》。
宋元时期有关华州的诗句中，除了上面张先所著的《华州西溪》外，很少有提到有关月色的诗句。但从其后明代的诗歌作品中，我们可依稀领略到华州在宋元时期的月色。
2022年华州太平河月景 高忙生摄
明成化二十二年（1486年），华州知州伍性、华州训导钮莹中在《华州八景》诗中，多次提到华州的月色。如：《西溪夜月》中的“帘澈晴空月色低，蟾光流影映西溪。”、《黉宫古柏》中的“月明午夜疑龙化，风动虬枝讶凤吟。”、《渭川晚渡》中的“芦狄风高蓬未下，海棠月上缆初收。”等等。这些诗句中描写的景致大多形成于宋元时期，可谓对宋元明时期华州月色的集中展现。
到了明万历年间(公元1573年-公元1620年)，进士毕懋康担任陕西巡按。他在陕西东部巡查暂住于华州公署时，曾写了一首《华州署中待告》诗，其曰：“慷慨频看龙剑吼，驰驱宁惜马蹄遥。风清旅梦惊残柝，月满归心望大刀。”以此表达自己巡查日久，远离亲友，归心似箭的思乡之情。
明崇祯十年(公元1637年)，广西人邓承藩考取举人后赴华州担任知州，经常巡行于华州各地视察民情。有一年中秋之夜，他寄宿在华州大明寺，独自一人饮酒咏诗道：“皎皎尊前月，依稀野寺林。……忙里良宵过，客中好月来。”
明代华州文人中，在全国最具声望的当属王维桢，他在描写西溪游春亭的诗句中写到：“良游天亦许，明月故亭亭。”
明末清初的华州诗人宜元熙曾在《秦皇观址》一诗中写到：“当年尚有乔碑着，此日何传郭域临。半落晴霞飞绝涧，空余皎月照高林。”他在诗中感叹，如此美妙的月色下，秦皇观旧址却残破不堪，同时也在诗中表达了自己对这处遗址被称为郭暧墓的不满。
2022年中秋华州南山月色 胡群敏摄
清康熙十一年（公元1672年），都御史王士桢路过华州，看到一轮明月映照着少华山，不由大赞道“月出少华顶，宝镜太宇清。”此句形象生动，具有很强的画面感。同时也展现出了诗人宽广的胸襟。
清代华州杰出诗人代表人物当属王志湉等几兄弟，王志湉在描写自家小花园《陶园》景色的诗句中有“月影动花畦，蛛丝檐际络。”他在中秋之夜与甘露寺僧人畅谈后写到：“流光忽中秋，怪底山叶殷。陶园好月来，迎我过溪湾。”这首诗也是本文作者在查阅华州历代诗文中，赏读到的第二首有关中秋月色的诗句。
从以上诗句中，我们可感受到作者其时的心境，也可一窥华州历代的名胜风貌。同时，这些诗作间接展现了华州诗歌宝库的可喜成果，也对研究历代华州人文风貌有不可替代的参考价值。
进入新时代以来，华州民间涌现出一大批古诗词爱好者。华州诗人张立在游览郑县亭子旧址时写到：“新月初传诗句美，罢潮波涌旧光辉。”自由撰稿人吉建军在华州渭河渡口采风中题诗曰：“天垂薄幕月笼纱，树影曈曚映烟霞。”
2022年中秋华州南山月色 胡群敏摄
从上面两首诗句中，可反映出当代华州文人一如古人般的诗情雅兴，也折射出当代华州人推崇传统、热爱生活和赞美家乡的人文情怀
图文来源：作者供稿
原文作者：宋朝峰
图片拍摄：高忙生、胡群敏
整理编辑：华州文史荟萃
