在古时候，避讳往往是指避开他人的名讳，这个“他人”一般都是特定的人群。《山海经》中将“夏后启”写作“夏后开”，被认为是避讳夏朝国君启的名字。避讳起于周，定于秦汉，盛于唐宋，极于有清，在其两千多年的发展过程中，不断突破古制，形成了完备而严苛的避讳制度。清朝的“文字狱”更是将避讳的政治利用发挥到了极致。
避讳，顾名思义就是避开忌讳的事物。在古时候，避讳往往是指避开他人的名讳，这个“他人”一般都是特定的人群。
那么，古人为什么要避讳，避讳又有什么讲究？今天，我就和大家介绍下古代避讳的历史。
避讳的由来“避讳”一词最早出现在《淮南子·要略》：”故言道而不明终始，则不知所仿依；言终始而不明天地四时，则不知所避讳。”
避讳的起源主要有三种说法。
一是起源于遥远的夏商时期。《山海经》中将“夏后启”写作“夏后开”，被认为是避讳夏朝国君启的名字。不过《山海经》的成书时间尚不能确定，加上后世流传的《山海经》都是手抄本，到底是成书之时就已避讳，还是抄录时避讳，已经不得而知。
二是起源于西周。这个说法中的避讳主要是针对已经去世的人，因为周朝百姓都特别敬畏鬼神，认为人死为鬼，应该得到尊重，平时应避而不谈。对于生者的避讳就不那么严格了，而且还有潜规则，比如读书学习的时候不必避讳，写作的时候不用避讳等等。
三是起源于春秋。东周时期，晋、宋、鲁三国因为避讳他们的国君，分别将司徒、司空和两座山的名字给改掉了，疑似因避讳而起。
小结：古人避讳的行为在很久以前就出现了，不过具体何时兴起已经无法考证，有史料记载的往往都是针对大人物的避讳，民间可能流行得更早。避讳的根本原因在于等级观念的出现以及伦理道德的建立，通过避而不谈的方式彰显尊贵超然的地位。
避讳的对象首先是帝王要避，不仅要避讳当朝皇帝，连本朝的历代皇帝都要避，比如东汉时的秀才叫茂才，就是为了避讳刘秀的名字。有时候，有权有势的皇后也要避讳，比如吕后掌权之时，雉通通叫作野鸡。
其次是长官要避，这里还有个有趣的故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，甚至连同音字都不允许。到了正月十五照例要放灯三天，写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。
然后是圣贤要避，比如儒家先贤孔子、孟子，还有中华民族的老祖宗炎帝、黄帝等，这些都是需要避讳的。
最后就是长辈要避，一般都是指家中的父辈和祖父辈。比如苏轼、苏辙的父亲名叫苏序，二人的所有作品中的“序”字均用“叙”和“引”代替。
小结：古人把这些避讳对象按照范围大小分成了国讳、圣讳、家讳和内讳（母亲、祖母类的避讳），上述的避讳对象都遵循一条总原则，这条原则出自《公羊传·闵公元年》：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，这样的原则也是避讳原因的必然结果。
避讳的方式从避讳一事开始被人们所重视开始，避讳的方式就一直处于不断完善的过程中，特别是在律法严苛的时代，人们更是创造性地发明了很多特别的避讳方法。
首先是改字法，也就是将需要避讳的字换成另外一个字。很多时候，需要避讳的字涉及到人们已经长期使用的地名、山河名或者日常生活中常见的器物，那也只能改成一个新的名称。
其次是缺笔法，也就是将避讳之字缺失一个笔画。比如，清康熙时期，一代名臣周培公在参加科举考试之时，由于忘记避讳康熙帝的“玄”字，被主考官取消了考试资格，而当时避讳“玄”字的方法就是不写最后一笔的“丶”。
最后是空字法，这个避得就比较直白明显了，而且容易造成后世的误解，使真正的人名在历史的长河中逐渐被遗忘。
另外，还有一些不算太直接的避讳手段，比如避开他人的名字，直接称字或者号，因为古人除开本名外，往往都有字号，称呼他人使用字号不仅是一种尊称，其本质也是为了避讳，也算是一种取巧的办法。
小结：避讳的方法万变不离其宗，只要不使用避讳的字，就算是避讳成功了，简单粗暴地换个字，字义、词义完全改变，高明的使用别称，倒是不影响沟通交流。千奇百怪方法的出现，表面上是古代人民聪明智慧的体现，实际却反映出阶级观念之深远，伦理禁锢之严格，在某些朝代更是一种无奈之举。
避讳的历史影响其实避讳的历史影响从其起源和所常用的手段就可以深刻体会到。避讳起于周，定于秦汉，盛于唐宋，极于有清，在其两千多年的发展过程中，不断突破古制，形成了完备而严苛的避讳制度。
从最初的崇尚礼法，引导人们懂得长幼有序、君臣有别，到最后沦为统治阶级的政治工具，禁锢自由思想，固化阶级差异，避讳逐渐演化成了封建社会荼毒人民的思想毒药。清朝的“文字狱”更是将避讳的政治利用发挥到了极致。
随着封建社会的灭亡，避讳已经成为历史，除了出于对长辈的尊敬而不能“直呼其名”的礼貌规范外，单纯的名字不再带有特殊含义，也不再有“人名合一”的封建意味。
生活在二十一世纪的你们，现在身边还有避讳的现象吗？
