从目前掌握的材料来看，虎方的商代金文很少，仅见新干大洋洲标本401斧币上的铭文“珏”和湖南人面方鼎上的铭文“大禾”等少数几例。专家说了，其虎方出现的那些字，构形与结体方式与同期中原地区甲骨文、金文中的同类字完全相同，属同一文字系统。李学勤先生认为，虎方并非是商王朝统治下的一个小小的诸侯国。这说明虎方手工业发达，而且经济实力上并不逊色于商朝。但专家已经证实，商朝人祭祀完成后，并不把祭祀的青铜兵器折断。
明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。
——《尚书·说命中》
一部《尚书》，介绍了一个不一样的商朝。各位，1989年，江西省新干县大洋洲发现一座古墓，里面出土了10多件青铜器。据史料记载，中国的青铜铸造，自商周时期开始进入繁荣阶段。但由于其质地偏软、原料昂贵、采矿技术不够成熟等原因，青铜此时主要作为礼器使用。比如说，商朝人认为自己是玄鸟的后代（天命玄鸟，降而生商），所以在偃师等商朝统治的核心地区，考古专家们挖出了很多青铜玄鸟，这明显是祭祀的时候用的。
但奇怪的是，专家在大洋洲古墓中却没有发现青铜玄鸟，而是发现了很多青铜做的老虎。据说有专家激动地表示，1000年了，终于找到了。各位，难怪专家们激动，他们是找到了商朝时南方的一个重要古国——虎方！在殷墟出土的甲骨文上清楚地记载着，商王想要征讨虎方，但不知道能否打赢，于是向自己的祖先大甲、祖丁、祖甲等人告祭，希望他们保佑。但这场仗，商王似乎输了，而且商朝从此再也没有能力讨伐虎方了，所以甲骨文中就再也没有了关于虎方的记载。
虎方到底在哪？有人说在淮水上游，也有人说在汉南荆楚故地。但两派各有道理，又谁都说服不了对方。直到大洋洲古墓的发现，专家将目光聚焦到了鄱阳湖以西，洞庭湖以东的光大区域里。有人认为，众多铸有老虎形象的青铜器的出现，说明这里才是已经消失的，虎方古国所在地！ 商代的虎方，已有自己的文字系统。从目前掌握的材料来看，虎方的商代金文很少，仅见新干大洋洲标本401斧币上的铭文“珏”和湖南人面方鼎上的铭文“大禾”等少数几例。
专家说了，其虎方出现的那些字，构形与结体方式与同期中原地区甲骨文、金文中的同类字完全相同，属同一文字系统。当然，虎方的身上，依然还有很多的未解之谜有待解开。比如说，虎方到底在哪？前文中提到的三种说法，到底哪种才是历史的真相？第二个谜团是，虎方与商王朝到底什么关系？李学勤先生认为，虎方并非是商王朝统治下的一个小小的诸侯国。两者的地位可能是平起平坐的。理由是，由于青铜昂贵且偏软，此时商王朝在农业上一般不使用青铜农具，而是使用骨器或者石、木制农具，如耒耜等。
但专家在大洋洲古墓中却发现了许多青铜农具。这说明虎方手工业发达，而且经济实力上并不逊色于商朝。而经济决定政治，如果虎方经济上不落后，那政治上自然不会依附于商王朝。所以，李学勤先生认为，虎方与三星堆文化一样，是独立于商朝的存在。换句话说，此时的华夏大地上，并非只有商朝一个文化中心！北方的夏家店文化、西方的光社文化，西南的三星堆文化、南方的虎方文化、东方的岳石文化等，都是独立的文化中心！
第三个未解之谜是，虎方在青铜器埋葬的方式上，为什么区别于商王朝，反而与三星堆文化相一致？专家在大洋洲遗址中发现了一些祭祀坑，里面的青铜兵器是被人为折断的，这在三星堆遗址中比比皆是。但专家已经证实，商朝人祭祀完成后，并不把祭祀的青铜兵器折断。难道，相差数千里之遥的虎方与三星堆之间，还有着某种未知的神秘联系？
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