那些尽情享受安逸生活的人无异于是在喝毒酒。要知道忧患虽是在对身心折磨，但锻炼了自身的意志力。“生于忧患，死于安乐”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。就是一个人张扬、傲慢，表现出处处骄傲，甚至处处攻击他少。相反，骄傲是一种显而易见的愚昧，没人会为这份情谊买单。小人之骄，骄傲的是他外在的气；而君子之“骄”，则是内心的风骨。
时代的飞速发展，让我们的生活是越来越好，即使没有钱，可有信用卡和各种网贷，购起物来也是很方便；而各种购物平台上的物品是千奇百怪、应有尽有，好多年轻人在它们的支持下，已培养出了好多坏的习惯！
一个人要想取得成功，就必须要培养一个好的生活习惯，要知道人生最大的敌人，不是别人，而是自己；人生最大的问题，也不是超越别人，而是超越自己；而人生最坏习惯，就是“奢、逸、骄”这三种坏的习惯！
曾国藩，是晚清时期一位令人敬佩的臣子，被世人称为“千古第一完人”，他给家人写的家书被后世整理编辑，里面有这样一句话：“家败离不得奢，人败离不得逸，讨人嫌离不得骄”，对为人处世有很大的帮助！
这话一直是他做人的标准，警醒自己也是在提醒后人，正因为他能严于律己，才成为人称颂的“完人”。一来成就了自己，二来成就了家族，他的后代人才辈出，延续了良好的家风，使得曾家后代从未出过败家子。
其实我们谁不想“奢侈、安逸、骄气”﹖但这是要有实力的人才可做到，可他们不会做；因为他们知道“勤俭、节约、谦虚”传统的美德，是我们成功的基础，应该好好继承；那“奢、逸、骄”究竟是怎样解释的呢﹖
一、家败离不得“奢”
先看“千古第一完人”曾国藩的“家败离不得奢”。“奢侈”的克星就是“节俭”，诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德”。这是说只有依靠内心安静才能修养身心，只有依靠俭朴的作风才能培养品德。
诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史之河中，文章何其之多，浩浩汤汤的道理之中，古人对富贵之论，皆归结于“勤俭”之道，而历史上那些富贵家族的没落，均是因为奢华浪费之风！
毛主席则以“厉行节约，勤俭建国”作为“治国”的方针，奠定了美好的基础，才有我们现在的富裕生活；《朱子家训》说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”节约是种美德，当从小事做起！
看看历史上，无论是夏朝的桀奢淫无度、商纣王的酒池肉林，还是两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功，又或是晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......他们最终落得个国破人亡，可见“奢”是人事必败的根因。
二、人败离不得“逸”
谁不想拥有安逸的生活，可享受荣华富贵、贪图安逸的生活会让人失败！那些尽情享受安逸生活的人无异于是在喝毒酒。“生于忧患，死于安乐”说得明白，一味地沉迷于安乐之中，只会让我们的身体机能不断退化。
《左传·闵公元年》有一言:“宴安鸩毒，不可怀也”，其意是说贪图安逸等于饮毒酒，不可怀恋！要知道忧患虽是在对身心折磨，但锻炼了自身的意志力。因此活着要有忧患意识，绝不能得过且过，沉迷安逸生活！
后唐庄宗最初励精图治，振兴国家，取得成功，而后来安逸享乐，沉溺歌舞，导致亡国。享安逸不图上进的人，永远都是固步自封的，通常他们在取得一定成就后再也没有忧患意识，安逸享乐，最后离失败也就不远了。
自五千年文明以来，对于安逸的认识从未改变，我们要创造安逸的生活，但绝不是享受安逸，要有忧患意识！“生于忧患，死于安乐”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。
《周易》说：“天行健，君子以自强不息”，人只要活着，就应该在忧患苦难中磨练自己。可以说这是一种矛盾，多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化。而忧患虽然令人痛苦，却是我们坚强品质的磨刀石。
三、讨嫌离不得“骄”
要说讨嫌离不得“骄”，父母和老师总是教我们“胜不骄，败不馁”的人生道理，正所谓“虚心使人进步，骄傲使人落后”，人一旦骄傲自满了，就会把自己抬高一个层次，居高临下地看着身边人，对他们呼来喝去的。
长此以往，他如果一起这样高高在上，就没有人愿意再跟他交往了，他的“骄傲”让别人丢了尊严和面子，别人也得保持自己应有的尊严和面子，这样与他交往的人就会越来越少，也没有人愿意帮助他了，他何谈成功﹖
一代传奇心理学宗师王阳明留言教育后人：“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。”意思就是人若是骄傲了，那么很多方面都放松下来了，这时候是最容易被别人赶超的。自古以来，骄傲就是在自取灭亡！
古语云“满招损，谦受益”，莎士比亚也说“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己”。其实真正的高人不会显摆自己，更不会刻意表现自己，而是胸怀大志，泰然处之。只有弱者才会表现自己，刷他的存在感。
《论语》中说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”所谓“君子泰而不骄”，就是一个人有大志、有定力，泰然自若，没有一种骄矜之气。而小人是什么？就是一个人张扬、傲慢，表现出处处骄傲，甚至处处攻击他少。
郑板桥曾提有一联说:“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”君子爱竹，是因为竹子疏朗潇洒，素有谦谦君子之风；君子爱梅，是因为梅花不畏严寒，暗发幽香。所以，古人用竹子和梅花来称赞一个人做人做事的风格！
为人当如梅竹，人人敬而亲之，更不可能讨人嫌。相反，骄傲是一种显而易见的愚昧，没人会为这份情谊买单。所以人不可无傲骨，但不可有傲气。小人之骄，骄傲的是他外在的气；而君子之“骄”，则是内心的风骨。
“家败离不得奢，人败离不得逸，讨人嫌离不得骄”，这“千古第一完人”曾国藩的治家思想，说出了我们五千年文明的精髓。的确，在现在这样日新月异的大环境下，也是我们应该保持的一种品质，才有成功的前提！
人生如溪，一路上总有磕绊曲折，幸运的时候，能够无阻无碍，顺流而下，抓紧时光好好欣赏沿途的风景；但要审时度势，准备面对下一段坎坷，这才不至于在突然面对大起大落时措手不及，从而跌入谷底，一蹶不起。
书于湘南水乡古镇大浦
2020.12.11.17:20
