当地百姓告诉学者，庭湖中的君山岛虽然不足一平方公里，但自古以来在这个小岛上就流传着一个神秘的传说，并衍生出了一系列人们无法破解的历史谜案。结果风浪导致船体倾斜，放着传国玉玺的盒子也就掉入了江中，因此秦始皇才会如此愤怒，非要把君山的树木砍光，让红土在烈日下暴晒。其中两个字的石刻是佛教密宗六字真言，分别是第一个字和最后一个字。
君山岛上秦始皇的开山印?1991年春天，岳阳市文物部门的一位学者来到洞庭湖的君山岛上游玩，他打算绕过龙头码头东侧的一处悬崖绝壁去往小岛的西岸，就在这条鲜有人迹的路上，学者突然有了意外的发现，在一面被湖水冲蚀的相当厉害的岩壁上，似乎隐隐约约的可以看到有些文字雕刻在上面，由于时间久远，湖水冲蚀，字迹已经模糊的难以辨认，下面我们就来聊聊关于君山岛上秦始皇的开山印?接下来我们就一起去了解一下吧!
君山岛上秦始皇的开山印
1991年春天，岳阳市文物部门的一位学者来到洞庭湖的君山岛上游玩，他打算绕过龙头码头东侧的一处悬崖绝壁去往小岛的西岸，就在这条鲜有人迹的路上，学者突然有了意外的发现，在一面被湖水冲蚀的相当厉害的岩壁上，似乎隐隐约约的可以看到有些文字雕刻在上面，由于时间久远，湖水冲蚀，字迹已经模糊的难以辨认。
通过仔细的寻找之后，学者一共发现了两处石刻，而两处石刻均为长方形，其中东侧石刻高约100厘米，宽约170厘米，刻有两个字。
而西侧石刻高约54厘米，宽约125厘米，刻有三个字。
出于职业敏感，他马上掏出了粉笔，仔仔细细地将字迹勾画了下来，但勾画出的字体是他从未见过的，而且东西两侧的字体也完全不同。
这名学者本身就是从事古文字研究，而这两处古文字他却一无所知。为了搞清楚真相，学者把石刻上的字体临摹了下来，准备带回去做一番研究。
返回之后，他马上翻阅历史古籍，并发现早在唐开元四年，公元716年的时候，时任豫州刺史的唐朝大诗人张悦，也到访过这块石壁，因为他创作的《游洞庭湖湘山》中有：“岩谭有鹤过，壁字无人识”的诗句。
通过这句诗可以看出，早在千年前的唐朝，岩壁上的字就已经存在，而且是个无人能解的谜题。
就在这位学者一筹莫展之际，他的一位朋友告诉他，洞庭湖当地的百姓知道这几个字的由来。学者一听来了精神，马上跟随朋友来到了洞庭湖边，和当地的百姓询问岩壁石刻的秘密。
当地百姓告诉学者，庭湖中的君山岛虽然不足一平方公里，但自古以来在这个小岛上就流传着一个神秘的传说，并衍生出了一系列人们无法破解的历史谜案。
这个传说就是2000多年前，秦始皇用和氏璧雕刻而成的传国玉玺，就遗失在了这里。
而这个传说在《史记》中也有相应的记载，《史记·秦始皇本纪》中清晰的描述了秦始皇南巡的路线，从淮水一直到湘山祠，湘山祠正是现在的君山所在，这段记载也说明，君山是秦始皇南巡的终点，而秦始皇返回的原因《史记》中也有记载。
当时秦始皇南巡的船队行驶至君山附近的时候，突然遭遇了风浪无法前行，秦始皇认为，是君山水神作怪，勃然大怒，就命令3000军士砍光了君山上的树，而红土被裸露在太阳下暴晒，之后就匆匆的结束了南巡的脚步。
那么为何秦始皇会如此的气愤？甚至不惜和神鬼作对，去砍伐树木，暴晒土壤？之后又匆匆的结束了南巡的脚步，返回都城了呢？
因为在这一场风浪中遗失了举国之宝传国玉玺，而遗失的原因也非常的简单，在秦始皇南巡之时，船头会摆放一个祭台，祭台上有一个木盒，盒中就放着传国玉玺。结果风浪导致船体倾斜，放着传国玉玺的盒子也就掉入了江中，因此秦始皇才会如此愤怒，非要把君山的树木砍光，让红土在烈日下暴晒。
不过传国玉玺已经丢失，那么也就没有继续南巡的意义了，所以秦始皇只能选择返回了。
学者不禁有些疑问，这个传说和岩壁上的文字有什么关系吗？
当地百姓回答，虽然秦始皇砍光了君山上的树木，暴晒了山上的红土，但他并不解恨，在盛怒之下，他又在君山岛上盖下了“封山印”，而且还使用了两种不同的符咒进行“封山”。因此我们当地人把这两块石刻称作“秦王封山印”。
听完了当地百姓的讲述之后，学者陷入了深思，难道前面研究的方向是错误的？这根本就不是文字，而是当地百姓所说的符号或者是符咒？
对此，学者就从符号，符咒等方面研究，然而一连好几年都没有任何的收获，期间他还研究了许多少数民族的文字以及符号，但也是一样，没有获得任何收获。
时间一点点的流逝，学者也整整研究了长达7年的时间，他更是走遍了大半个中国，也找到了许多古文字，符号研究的专家，但最终还是一无所获，而他也逐渐对此失去了信心。
1997年的一天，一位朋友建议他把这件事情登报，看看有没有人能认识这些文字符号，学者觉得是个办法，于是就试一试的在《中国文物报》上刊登了一篇名为《君山摩崖石刻谁能识》的文章。
然而这篇文章发布之后不到10天，果然收到了中国社会科学院的回应，不过他们一时还不好确定，需要一些时间来研究。
两年后的1999年4月，中国社会科学院哲学研究所研究员吴教授，玄奘研究中心副主任孙教授等一批著名的专家，学者，专程赶赴石刻现场进行考察和分析，初步论证认为这些神秘石刻为印度古梵字，雕刻时间大概在公元七至八世纪之间。
其中两个字的石刻是佛教密宗六字真言，分别是第一个字和最后一个字。所谓六字真言是“我把诸神都请来了，诸神要保护我”的意思，而这也是我国唯一的一幅唐代印度古梵字悉昙体摩崖石刻，其考古和研究价值不言而喻。
而另外一边的3个字也是六字真言，只不过字体不是印度古梵文体，而是印度古天成体。
至此君山石刻的神秘面纱，在历经1000多年后终于被彻底的解开，而为了揭开这个石刻的谜题，这位学者整整耗费了9年的时间，而这一重大发现，也给改写中国佛教流传史带来了新的契机，同时也带来了一个更大的疑问和谜团。
因为这几个字刻在君山，如果不是印度的高僧来过中国，就是中国的大德，而这位大德对印度佛教的文化有很深研究，所以留下这两个字作为永久性的纪念。
然而在中国唐代历史上，能有这种大德的高僧只有唐玄奘，而当年唐玄奘是从玉门关经旱路西行取经，然后从旱路原路返回的，此后他也从未涉足过湖南，更别说君山了，这件事情也是世人皆知。
但根据石壁上字体来推测，能够写出印度古梵文，说明在唐僧取经的同时期，应该有个通过水路西行后返回的大德。又或者是一位来自印度本土的大德，然而让人不解的是，为何历史的典籍中，却找不到这位大德高僧的存在？这中间到底隐藏了怎样的秘密？
封山印的答案刚刚揭晓，一个更大的秘密又等待着人们去研究和探索，不过为了封山印之谜奔波了9年的那位学者表示。
学者最大的乐趣就在于破解历史谜题，让世人可以了解历史的真相，不论有多么的艰苦卓绝，在他们看来都是一种享受。
