后世尊其为“商祖”“火神”。岳飞父子遇难风波亭鲜卑女真等东胡诸部，都是早期匈奴族的传承异化混血。北魏献帝拓跋邻继位后，七分国人，使诸兄弟各自摄领之。其三弟公族，号为万俟氏，成为敕勒族部落，居住于西北地区与山西地区一带，支持鲜卑族拓跋部建立代国政权。遂以部落名为姓，逐渐形成万俟姓，并形成万俟氏聚集地，以兰陵郡、开封府为郡望。后世族人逐渐散布于安徽、福建、辽宁和北京等地。
读古代史的朋友，有时会遇到一些很奇葩的名字，列举几个大家欣赏：姬黑臀，介子推，恶来，金日磾，阖闾，专诸，要离，樗里疾，魏罃，嫪毐，窦漪房，刘彘，刘病已，阿里不哥，赤老温，多尔衮，萧挞凛，完颜吴乞买，完颜撒离喝，等等。汉族人胡族人都有。
西汉名后窦漪房
古人怎么造出这么多很搞的名字？来由不一，有两个原因是比较多的。一是古代汉字与现代汉字内涵可能不一样，二是胡族人名字是音译，很多不知其本来意思。
都讲讲不可能，咱说几个，图个乐吧。
有一个很正式的成语，叫“一夔一契”。这个成语的意思，指的是夔和契是舜帝时期两个贤臣，后世以之比喻良辅。语出北宋石介诗《庆历圣德颂》：“惟仲淹弼，一夔一契，天实赉予，予其敢忽。”南宋方岳《竹下》诗：“一夔一契付公等，某水某丘如我何。”
远古结绳记事
其中作为人名的“契”字，有三个读音：qì，xiè，qiè。本人粗浅研究，这个字最早是念qiè，通“锲”，意思是“用刀子刻”。 因为早期人类记事方式有两种：一是结绳记事；二是刀刻记事，材料有竹木片、甲骨、石头等。成语有：锲而不舍，锲金镂玉，读音是qiè。
八卦源于结绳
在木质材料上刻记号时，“契”又通“楔”“栔”字。后来有了金属，在铜、铁等金属上记事，应该是“铭”或“铸”。
可能是不同的部落地域发音不同，“契”“楔”“栔”，在刻木时又读xie。同时做木工时，利用不同尖角的穿插结合加固，叫“楔子”“楔头”。这种形状叫“楔形”，所以古巴比伦苏美尔人创造的人类最早的文字叫“楔形文字”。
楔形文字
古代“契”字还有一个不同的写法，就是“卨”。这个字在象形上颇像木楔子。“卨”和“离”是异体字，同“契”，也作“偰”，常用作人名。
阏伯（生卒不详），子姓，名契，又名卨。契是帝喾与简狄之子、帝尧异母兄。被帝尧封于商（今河南商丘），主管火正，其族以地为号叫“商”。契是商部落始祖，是商朝建立者商汤的先祖。后世尊其为“商祖”“火神”。
后世有不少人，以“契”“卨”为名。举个比较有名的例子，就是南宋初期大臣“万俟卨”（读音mò qí Xiè）。
岳飞庙万俟卨跪像
这老兄之所以有名，是因为他是大奸臣秦桧的副手，直接参与了谋害岳飞父子，而且是对岳飞三人用酷刑的当事人。
这老兄的名“卨”，在现代人看来比较少见，他的姓也不常见。实际这个姓氏是鲜卑族汉化，老兄祖上本是鲜卑人。鲜卑与女真血缘、居住地都近，这是不是他积极迫害岳飞的一个原因？
岳飞父子遇难风波亭
鲜卑女真等东胡诸部，都是早期匈奴族的传承异化混血。曾经在亚欧大陆高纬地区，叱咤风云1000多年的匈奴族，后来不复存在，与其他民族融合，演化成许多小民族。
匈奴人虽然快马弯刀很牛，但却没有创出自己的文字，只有口语。所以，匈奴没有自己的文字历史，只有一些口传，再就是汉族以自己的视角为他们所做的记录。
在汉语历史文献中，匈奴、月氏、突厥、鲜卑等，他们的人名都是根据当时的发音直译。所以就出现很多奇葩的胡名胡姓。比如：冒顿（音modu）单于、伊稚斜单于（汉武帝主要对手）、且鞮侯单于、壶衍鞮单于、虚闾权渠单于、握衍朐鞮单于、呼韩邪单于（王昭君丈夫）、郅支骨都侯单于、呼都而尸道皋若鞮单于——都是些什么稀奇古怪的名字，太搞了！
呼韩邪单于和王昭君
这些名字是什么意思？不知道。匈奴语里肯定有具体意思，但因为匈奴没有文字可以记载，后人就无从知道其具体含义了。
“万俟”这个姓也是这样，本是南北朝时北魏的一个部落名，源出敕勒族的一个分支氏族。北魏献帝拓跋邻继位后，七分国人，使诸兄弟各自摄领之。其三弟公族，号为万俟氏，成为敕勒族部落，居住于西北地区与山西地区一带，支持鲜卑族拓跋部建立代国政权。
万俟姓氏
魏孝文帝元宏迁都洛阳后，万俟氏随迁入中原（河南、河北和山东等地），逐渐汉化。遂以部落名为姓，逐渐形成万俟姓，并形成万俟氏聚集地，以兰陵郡、开封府为郡望。后世族人逐渐散布于安徽、福建、辽宁和北京等地。
这位南宋奸臣万俟卨兄，就是这么来的。当然姓“万俟”的也有好人。比如：万俟普、万俟洛、万俟咏、万俟湜，都是贤臣或学者。所以，不能以一个坏人就否定一个姓氏或一个地区。姓氏黑和地域黑是不公平的，他们不只有坏人，也有很多好人。现在我们国家仍有不少万俟姓的人，2007年全国人口普查，万俟姓排名第300多位。
