杨贵妃生于蜀，好食荔枝。第二个原因，自然是和唐玄宗有关，后来发生了安史之乱。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。恩光惟觉重，携挈未为劳。事实上，杨贵妃吃荔枝和唐玄宗用驿站快递荔枝这件事，是一件非常独特，也极具戏剧性的事件。当人们在说起唐玄宗和杨贵妃的奢靡时，肯定也会说他们修了多少豪华宫殿，收集了哪些稀世珍宝。
提起唐玄宗和杨贵妃，除了长恨歌之外，最为人所熟悉的，恐怕就是杜牧所写的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
由于杜牧声名煊赫，所以这首诗成为了杨贵妃的标签：提起杨贵妃，总会说她生于蜀地，喜欢吃荔枝。
杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。——李肇·《唐国史补》
杨贵妃爱吃荔枝，甚至不惜浪费大量的人力物力专职运输，这种行为是否值得批判呢？
从冠冕堂皇的角度来说，自然是值得批判的；可如果从皇权至高无上的角度来说，这好像又不是什么大不了的事。
在读到杨贵妃吃荔枝的故事时，我心里总会想起张敞描眉的故事。
西汉时期的高官张敞是一个模范丈夫，据说他的太太眉骨受过伤，所以张敞每天都要帮太太描眉之后才去上班。
后来，有人弹劾张敞，说他整天给妇人描眉，实在是不成体统。
汉宣帝接到弹劾之后，就让张敞出面解释，张敞很光棍地说：“我是一个官员，你们关心我是否称职就可以了，至于我给不给妇人描眉，关你们什么事呢？两口子在闺房里的私密事情，比描眉更没羞没臊的多了去了。”
又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”
这个说法对不对？太对了。
一个臣子是不是好臣子，你应该关注他是否称职，至于他私下的行为，只要不是违法和违背道德，那你又何必去追究呢？
对于一个皇帝而言，那更没有什么违法之说，只要他是一个称职的皇帝，让自己心爱的女人多吃几颗荔枝又算多大的事呢？
既然吃荔枝算不上多大的事，那杨贵妃吃荔枝的典故为何又会如此大的传播力度呢？
第一个原因，当然是因为杜牧的咖位够大。比如说汪伦根本就是一个名不见经传的小人物，却因为李白的一首《赠汪伦》而为大家所熟知。
第二个原因，自然是和唐玄宗有关，后来发生了安史之乱。
提起唐玄宗，所有人都习惯将他的一生划分为两个阶段：第一个阶段是明君唐明皇，开创了开元盛世的伟大君主；第二阶段是昏君李隆基，导致了安史之乱的发生。
今天的主角不是唐玄宗，所以我们不对安史之乱做太多分析，但要说安史之乱导致唐玄宗评价降低，估计没人会反对。
既然厘清了两个原因，那么我们就会得出下一个结论：如果没有安史之乱，或许就不会有杜牧的那首诗，杨贵妃吃荔枝也不会是什么丑闻。
比如说汉武帝刘彻，那是一个在史书中功大于过的皇帝，他干的荒唐事少吗？一点都不少啊。
可大家在提起汉武帝的时候，总是会先肯定他的功绩，然后才会去说什么“金屋藏娇”的典故，而且是用一种津津乐道的口吻去说的。
如果没有安史之乱，且不说杨贵妃吃荔枝这种小事会不会被记录，就算被记录，应该也会像“金屋藏娇”那样，成为一个耳熟能详的典故，却非什么丑闻。
唐代著名宰相李德裕也非常喜欢吃荔枝，后来他到浙西任观察使，还曾专门写过与荔枝相关的诗。
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。麝气随兰泽，霜华入杏膏。恩光惟觉重，携挈未为劳。
这首诗并不是单纯地说荔枝，而是李德裕在回忆自己曾经的精致生活，希望能够再次回去吃荔枝，意思就是希望再次回到中枢，一展胸中抱负。
从这个角度来看，李德裕是用荔枝来言志，而且他吃的荔枝也是从远方运过来的，可见当时的人没把这看做多大的事。
事实上，杨贵妃吃荔枝和唐玄宗用驿站快递荔枝这件事，是一件非常独特，也极具戏剧性的事件。
这就有点像我们写命题作文一样，提起汉武帝就会想到金屋藏娇、提起汉宣帝就会想到故剑情深、提起光武帝自然会想到“娶妻当娶阴丽华”。
作为一个皇帝，而且是一个强势集权的皇帝，他有足够的资本进行奢靡享受，为此所耗费的巨款肯定也不会少。
如果唐朝能够继续保持着繁荣昌盛，那么谁也不会抓住这点小事，对唐玄宗和杨贵妃进行道德批判。
当人们在说起唐玄宗和杨贵妃的奢靡时，肯定也会说他们修了多少豪华宫殿，收集了哪些稀世珍宝。
至于吃几颗荔枝这种小事，又有谁会在意呢？
