可是，在中国传统文化里，生日一开始也并不是用来庆祝的日子。但是把皇帝生日作为“国庆日”的传统，却从唐玄宗后自此保留，称为圣节、圣旦或者圣诞节。到了明清，虽然还延续庆祝的习俗，但节日的名称则统一成了“万寿节”，寓意“万寿无疆”。康熙六十大寿时，首开“千叟宴”，宴请超过65岁的满汉文武大臣1020人，宴会的餐桌从西直门排到畅春园。按照规定正科为每三年举行的乡、会试。
终于，长达七天的国庆小长假就要来啦！但是一想到今年是休七上七就累，天下打工人，苦调休久矣。
说到国庆这个调休制度，今天来聊一个相关的话题，古代有国庆节吗？ 是怎样放假的？需要调休吗？是古代当社畜幸福，还是现代打工幸福呢？
国庆作为国家庆生的日子，这个词语虽然在西晋就有出现，不过国家却是个近代概念，所以古代是没有在国庆节的。西晋文学家陆机《五等论》一文中就写，“国庆独飨其利，主忧莫与其害”，但是这里的“国庆”指的是国家喜庆的事，而非专指国家诞生的纪念日。
谢振瓯《大唐伎乐图》 创作年代：1983 纸本重彩中国画
在古人“率土之滨，莫非王城”的封建观念里，人们普天同庆的莫过于皇帝的生日。可是，在中国传统文化里，生日一开始也并不是用来庆祝的日子。
诗经里写，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁”（出自《诗经·小雅·蓼莪》）意思就是说生日是父母艰辛生养子女的日子，“哀哀父母”中没有半分欢乐的意味。
因此，魏晋之前中国古人既没有生日意识，也没有过生日的习俗。直到佛教的传入，“佛诞”才成为了古代中国第一个有点国庆味道的日子。
书法 金石拓片“阿弥陀佛” 阁物拍卖藏
受佛教广泛传播影响，生日的概念渐渐变成了值得庆祝的日子。佛教传入之后，在中原及江南地区就多了很多佛教庆祝节日，而这些节日其实就是各个佛和菩萨的诞辰日，比如佛教里每年的农历四月初八“浴佛节”是庆祝释迦牟尼诞辰的日子，要举行浴佛活动。
《三国志·吴书》中记载：“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食且万人，费以巨亿计”。
古代风俗百图之浴佛节
随着这些庆祝节日举行活动越来越多，民间陆陆续续有了在生日这一天庆祝的说法。
《颜氏家训·风操篇》中描述：“江南风俗，儿生一期，为制新衣……自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。”这是说在魏晋南北朝时期的江南地区，人们已经流行在生日这天大吃一顿，就算是父母已经亡故了的没有教养的人也照吃不误，没有感伤。
盛唐时期，唐玄宗把自己的生日八月初五定为“千秋节”，取“千秋万岁”之意，这可以算得上是古代中国第一个真正的“国庆”了。
关于千秋节的记载，按照当时的宰相张说的《请八月五日为千秋节表》记述，这一天除了朝臣有三天休假，所有大唐百姓都要摆宴同乐。
千秋节宴会上，不仅有各类歌舞、百戏杂技等表演，更有稀罕的舞马祝寿的环节。此外，还有一个非常重要的节目——“献镜”、“赏镜”，各地官员要献上精美的铜镜，唐玄宗对四品以上官员还会赏赐铜镜，这些材质考究、做工精美的镜子被人们称为“千秋镜”。
清·佚名《玄宗临镜图》私人收藏
千秋双鸾镜 宝鸡青铜器博物院馆藏
后世虽朝代更迭，皇帝不断更换。但是把皇帝生日作为“国庆日”的传统，却从唐玄宗后自此保留，称为圣节、圣旦或者圣诞节。
对，你没有看错！“圣诞”一词在古代主要就是指皇帝生日，因为我国古代称皇帝为圣上，那圣上的诞辰自然就是“圣诞”。
诗仙李白《天长节度使鄂州刺史韦公德政碑》里写：“采天长为名，将传之无穷，纪圣诞之节也。”这里的“天长”即天长节，就是唐玄宗的生日。后来“天长节”被仰慕盛唐文化的日本人学了去，并在明治维新之后成为了日本的一个庆祝天皇生日的法定假日。
唐·李隆基 《鹡鸰颂》节选
后代的不同皇帝还会为此取各种奇奇怪怪的名字，生怕自己跟别的皇帝“撞衫”。
比如唐肃宗的“地平节”，唐文宗的“庆成节”，唐宣宗的“寿昌节”、宋太祖的“长春节”、宋太宗的“寿宁节”，宋真宗的“承天节”、宋仁宗的“乾元节”，宋徽宗的“天宁节”，元明时称“天寿节”，明清时又叫“万寿节”。
而对于不同时期，这一节日也有着完全不同的过法。比如号称古代生活幸福指数最高的宋朝，宋徽宗的生日“天宁节”就非常隆重。
北宋·赵佶《听琴图》局部 故宫博物院藏
宋徽宗本人作为“文艺青年”，对生日宴会的庆祝形式自然要求很高，这场宴会持续时间很长，还分上下场，称为“前筵”与“后筵”，上下场共赐九盏御酒，每一盏御酒都对应不同的文艺表演，其中就包括杂剧、歌舞、乐器演奏等等。
到了明清，虽然还延续庆祝的习俗，但节日的名称则统一成了“万寿节”，寓意“万寿无疆”。
清·佚名 颙琰万寿图像轴 故宫博物院藏
清朝的“万寿节”是历代“国庆”里最为繁盛的，因为这一天的场面相当宏大，也更加与民同乐，还会推出不少普惠措施，如大赦天下，减免税赋。
康熙六十大寿时，首开“千叟宴”，宴请超过65岁的满汉文武大臣1020人，宴会的餐桌从西直门排到畅春园。到了更喜欢浮夸的乾隆，85岁的大宴，从全国各地请来了60岁以上的老人5900多人，其中100岁以上的老人通通奖赏六品顶戴，90岁以上的老人奖赏七品顶戴。
乾隆
对于封建王朝中参加科举的读书人来说，在“国庆”时，如果运气好的话就能遇到“恩科考试”，比如康熙五十二年（适逢康熙六十大寿）的恩科考试，就是为了庆寿而生，又称“万寿科”此后，乾隆、嘉庆、道光、咸丰、光绪朝，皆以皇帝万寿而开恩科。
科举制度分“正科”和“恩科”两类。按照规定正科为每三年举行的乡、会试。若遇皇帝亲试，可别立名册呈奏特许附试，一般都能得中，故称“恩科”。恩科始于宋朝，明、清时得到沿袭，尤其是清代，皇帝为了特别关照官员子弟，经常在朝廷庆典时特别开科考试。
同治九年恩科江南乡试题
纵观历史，古代的国庆是一个由皇帝个人生日演化而来的公共节日， 虽然节日气氛热闹非凡，但是在民众之间却少有真正的情感共鸣。
现代意义的国庆，可以追溯到民国时期。当时的“双十节”即“国庆节”，主要是为了纪念辛亥革命和民国成立，不过这一时期的社会一片动荡，百姓苦不堪言，也无暇庆祝。
1949年10月1日的开国大典上，1949年10月1日的开国大典上
直到新中国成立以后，国庆节才象征着一个独立国家的诞生，使得国庆拥有了承载民族凝聚力的作用，也让每个国人的心里有了深刻、自豪的民族情感。
