为了留住方言，怀柔70岁的老大爷朱宝伦搜集整理了大量早年间流行的方言词汇，还编出了一本总计15万字的方言词典，收录6000多个方言词条。据朱宝伦回忆，像这样因为人们生产生活方式的改变而濒临消失的方言不在少数。按照节令时辰、称呼称谓、行为动作、生产工具、动物植物、民俗礼仪等，朱宝伦对自己的笔记进行了详细分类。5年的时间，朱宝伦收集到了6000多个词条，超过15万字，每个词都解释得清清楚楚。
地方方言接龙?“十里不同音，百里不同俗”不同地区的方言有着不小差异随着时代的发展，不少方言淡出了人们的视线为了留住方言，怀柔70岁的老大爷朱宝伦搜集整理了大量早年间流行的方言词汇，还编出了一本总计15万字的方言词典，收录6000多个方言词条，今天小编就来说说关于地方方言接龙?下面更多详细答案一起来看看吧!
地方方言接龙
“十里不同音，百里不同俗。”不同地区的方言有着不小差异。随着时代的发展，不少方言淡出了人们的视线。为了留住方言，怀柔70岁的老大爷朱宝伦搜集整理了大量早年间流行的方言词汇，还编出了一本总计15万字的方言词典，收录6000多个方言词条。
松鼠叫“花了棒槌儿”
2008年，怀柔桥梓镇要做镇志，邀请朱宝伦来帮忙。探究镇子的历史发展，少不了要跟村里的老人聊聊。老人说话多带着方言,“暗语”似的不好懂，好多连朱宝伦也没听过，还得请老人解释一下，不少说法听着都很新鲜又生动。
有的方言特别形象。比如山里经常出现的一种带着花纹的松鼠，在方言里就叫“花了棒槌儿”。老人说：“也不知道怎么叫开了，可能是觉得松鼠的尾巴像个棒槌，毛的颜色又花里胡哨的，大家就一直这么讲。”还有切菜切肉用的案板，叫法儿也不一样，在方言里，那是“nan”板，读四声，这个读音是从“按”转化来的，切菜的时候，用手按着的地方，那就是案板了。
按朱宝伦的记忆，早几十年，雨后天边出现的彩虹在怀柔当地不叫彩虹，而是叫“绛”，“出绛了”，说的就是雨过天晴出彩虹了。熬粥也有另一个说法，要说“馇（cha，一声）”粥，意思就是需要一边煮一边不断搅和的一种烹饪方式。
镇志完成后，不用码字、校稿，朱宝伦重新回到了闲适的退休生活，但心里总觉得缺点儿啥。他想到了那些有意思的俏皮话，“以前遇见不认识的字都查字典，我就想着做个方言词典吧，想知道啥意思一查就知道。”想做个词典，口气真不小，周围的人都觉得这事太难，可朱宝伦觉得这事有意义，值得干。
为找方言走遍沟沟坎坎
怀柔的镇乡有山区、浅山区、平原，民族主要有满族和汉族。不同地区，不同民族，方言也不同。为了尽可能多地收录方言词汇，朱宝伦走遍了怀柔的沟沟坎坎，专找村里老人聊天。
老人上了岁数，有的听力和记忆力下降，要是专门打听方言，老人们一时间也说不出几个来，所以，朱宝伦就随便和老人们聊天，听到说方言就赶紧拿笔记在本上，再请教方言的意思。从老人的口中能捕捉到不少带着时代记忆的词语。“生活方式变了，有的方言都多少年没说过了。要是再过几十年，估计这些方言也就没人知道了。”朱宝伦指着词典里的“起圈”一词介绍说：“比如这个词，说的是清理禽畜粪便的意思，早几十年，尤其是山区，几乎家家户户都养猪，现在为了保护环境，没人养了，‘起圈’这词，就再没人说了。”
据朱宝伦回忆，像这样因为人们生产生活方式的改变而濒临消失的方言不在少数。比如在生产工具里，有这么个方言，叫“梯架”，是上世纪六七十年代怀柔山区百姓用来扛柴火和大件儿的工具，因为外形像梯子，就有了这么个词。现如今，也只有山区老一辈人家里还保留着这个物件儿。年轻人见过的少，听说的也不多了。
为编词典练就“一指禅”
方言越收越多，林林总总竟有了6000多条。按照节令时辰、称呼称谓、行为动作、生产工具、动物植物、民俗礼仪等，朱宝伦对自己的笔记进行了详细分类。自从开始收集方言，朱宝伦的身上一直带着笔和本子，有时是自己突然想起了什么，有时是在聊天中听到了什么，就赶紧记下来。然后再把这些零碎词条整理到单独的本子上。他从柜子里拿出来四个厚厚的笔记本，外加好几百页的纸，这都是最原始的手稿。上面记得密密麻麻，每个词都做好了注释，有的还标着读音。
随着收集上来的方言越来越多，朱宝伦感觉手写不行了。为了修改、打印方便，开始学着用电脑打字。朱宝伦的孩子说：“一开始就是‘一指禅’，戴着眼镜一坐就一天，一点一点地敲拼音，我们想帮忙还不让，非得自己来。”慢慢地，所有的方言词条加上注解全都“搬”进了电脑，整整206页，朱宝伦自己讲起来这段故事还带着得意。
5年的时间，朱宝伦收集到了6000多个词条，超过15万字，每个词都解释得清清楚楚。“越是收集，越感觉这事儿有意义。方言也是一种文化，不少词都有着时代特点，得留下来，传下去，不能丢了。这还不算完，再有知道的，还得往里补充呢。”朱宝伦笑呵呵地说。
文章来源：北京日报
