阿匹额额是老奶奶的意思，基诺人认为阿匹额额是他们最早最早的祖先。麻黑和麻妞是一对双胞兄妹。麻黑和麻妞来到地上，眼前一片荒凉。不知过了多少年，麻黑的头发白了，麻妞的头发也白了。麻黑说，“不结婚，人种就要断绝了!”麻妞只好把“神树公公”同意的话照实说了。麻妞扳倒葫芦一看，果然葫芦底上有个黑黝黝的大肚脐。基诺人是在比恩木西生长繁衍起来的民族，是阿匹额额的子孙。
基诺人唱调子时要先唱“阿匹额额”，讲故事时要先念“阿匹额额”，吃饭前要先敬“阿匹额额”。可以说阿匹额额无时不跟基诺人在一起。阿匹额额是老奶奶的意思，基诺人认为阿匹额额是他们最早最早的祖先。
基诺族老人
有这样一个动人的传说：
自从阿摩遥补（基诺族传说中的始祖）开天辟地以后，世上的万物都慢慢创造出来。那时候，人们和世上的万物和睦相处，过着幸福的生活。可是有一年突然发了大水，庄稼被淹了，人畜被淹了。麻黑和麻妞是一对双胞兄妹。父母看到洪水越来越大，人类有绝灭的危险，就砍倒树，掏空树心，两头蒙上牛皮，做成一只大木鼓，里面放上粮食和种子，外面拴上一串铜响铃，并递给他们一把小刀和一块蜂蜡，说:“你们钻进木鼓里逃生去吧！记住，水不干不能出来。你们要看水势，等到听到铜铃响，就是水鼓落地了，水干了，那时你们就可以剖开木鼓出来了。”麻黑和麻妞听父母的话，钻进了木鼓里。他们随着木鼓漂呀漂，不知漂过了多少时辰，突然听到了铜铃叮铃当啷的响声，麻黑和庥妞知道这是木鼓落到地面上了，是洪水退下去了。他们赶紧用小刀划破牛皮鼓面，双双走了出来。
麻黑和麻妞来到地上，眼前一片荒凉。他们见不到自己的父母，见不到一个人，见不到一只动物，见不到一片绿叶。他们伤心地哭了。世界上只剩下他们兄妹两个人了，兄妹俩相依为命，在地上搭起窝棚，重新开荒种粮，过着艰苦的日子。
不知过了多少年，麻黑的头发白了，麻妞的头发也白了。这时他们才发觉他们已经老了。他们才想起，如果他们死了，世上就没有人种了。这可怎么办呢?
大葫芦
麻黑就对妹妹说：“我们结婚吧! ” 麻妞听了害羞，说: “我们是兄妹，兄妹哪兴做夫妻呀! ”麻黑说，“不结婚，人种就要断绝了!”麻妞想了想，说，“那也得去问问三岔路口的神树，树公公要是不同意，还是不能结。”麻黑说，“好，那你就去问吧!”麻黑说完话，就抄小路抢先赶到了三岔路口，躲在神树背后等着。
麻妞走到神树跟前，恭恭敬敬地问：“树公公，我们兄妹可以做夫妻吗?”麻黑在树背后装着神树公公的语气，瓮声瓮气地说：“世上只剩下你们兄妹两个了，不结婚人种要绝。你们就结吧！”
麻黑又抄小路赶回屋里，等到麻妞回来，他又故意问：“神树公公同不同意我们结婚呀? ”麻妞只好把“神树公公”同意的话照实说了。于是，兄妹两人就结了婚，做了夫妻。
可是，他们都已经是老人了，已经不会生儿育女了。他们从木鼓里捡来的那颗唯一的葫芦籽，自种下以后长得很茂盛，结满了大大小小的葫芦。有一个葫芦长得特别大，圆鼓鼓的肚子，黄灿灿的硬壳。夫妻俩把这个葫芦摘回来，挂在屋檐上，说是要留着做种子。
有一天，当他俩从地里做活回来的时候，听到好像有人说话的声音，世上就只有他们两个人，怎么还会有人说话呢？开始他们不相信，以为是自己的耳朵听错了。可是一连好几天，他们从屋檐下走过的时候总是听到隐隐约约的说话声音。他们就在屋前屋后寻找，发现声音竟然是从屋檐上的大葫芦里传出来的，麻黑和麻妞把葫芦取下来，烧红了火棍想在葫芦上烙个洞，看看里面到底是什么东西。可是，他们不论朝葫芦的上边、下边、左边、右边烙，都传出同样的声音：“不要烙我！不要烙我！” 这可把麻黑和麻妞难住了。他们始终不忍心把火棍往葫芦身上烙去，就只好看着葫芦犯愁。正在这时，忽然听到一个苍老和蔼的声音，“你们就烙我吧！不然他们一个都出不来啦！”这分明是一个老太婆的声音。麻黑问：“你是谁呀? 我往哪里烙你呀? ”那个苍老的声音说：“我叫额额，你就往我的肚脐上烙吧！”麻妞扳倒葫芦一看，果然葫芦底上有个黑黝黝的大肚脐。这时，原来说话的那些声音又高兴又感激地说: “阿匹额额，我们出去以后，永远不会忘记你！”麻黑就照阿匹额额说的，狠下心来在葫芦的肚脐上烙了个洞。只见葫芦刚一烙通，就从洞口连续着跳出几个人来。
基诺族村寨
最先出来的叫“阿颜”，因为他最先出来，被洞口的炭黑擦着，所以皮肤是黑的(就是现在小勐养地方的控格人)； 第二个出来的是汉人，他一出来就到处走，所以汉族占的地盘最多； 第三个出来的是傣族，他一出来就跑到芭蕉林里面去了，因为很少晒着太阳，所以傣族的肉色是白的；最后出来的是基诺人，“基”是“挤”的意思，“诺”，是“后”的意思，就是最后从洞里挤出来的人。
人出完以后，葫芦就不在了，死了。基诺人出来时地方都被先出来的弟兄占了，去处没有了，就只好在麻黑麻妞居住的地方，也就是原来葫芦生长的地方劳动、生活。这地方叫比恩木西，就是现在的悠乐山区。
基诺人是在比恩木西生长繁衍起来的民族，是阿匹额额的子孙。他们的先辈没有忘记阿匹额额的恩德，是她牺牲了自己，才有了基诺人。先辈们没有忘记对阿匹额额的诺言，每当秋收吃新米的时候，过年过节的时候，杀猪鸡牛羊的时候，到地里做活吃晌午饭的时候，到山里打猎野餐的时候，在家里围着桌子吃饭的时候，都要先抓一撮饭放在一边，再拈一点菜放在饭上，嘴里虔诚地哼着:“阿匹额额一一请你来! 请你来! ”
请了阿匹额额，再请其他亡故的祖宗，意思是请他们先吃，然后活着的子孙们再吃。
这个风俗一直流传到现代。
