道德经第十一章及译文道德经第十一章原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。道德经第十一章译文：老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。
道德经第十一章及译文?道德经第十一章原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用埏埴以为器，当其无，有器之用凿户牖以为室，当其无，有室之用故有之以为利，无之以为用，今天小编就来说说关于道德经第十一章及译文?下面更多详细答案一起来看看吧!
道德经第十一章及译文
道德经第十一章原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
道德经第十一章译文：老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的;无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他举了三个例子：车子的作用在于载人运货;器皿的作用在于盛装物品;房屋的作用在于供人居住，这是车、皿、室给人的便利。车子是由辐和榖等部件构成的，这些部件是“有”;毂中空虚的部分是“无”，没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货，其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿没有空虚的部分，即无“无”，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用。房屋同样如此，如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，可见是房屋中的空的地方发挥了作用。
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
