原来这些成语都和华阴有关成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用成语中华民族的珍贵文化遗产，蕴涵着丰富的精神内涵，被誉为汉文。
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。成语中华民族的珍贵文化遗产，蕴涵着丰富的精神内涵，被誉为汉文化母语中的活化石。成语来源广泛，不少有地域特色，有历史沉淀，有人文色彩。
华阴是历史悠久的文化发祥地之一，不少成语跟它结下不解之缘，我将和华阴有关的成语整理一下，供大家参考。
1.刀枪入库马放南山
出自《尚书•武成》：王来自商，至于丰，乃偃无修文，归马与华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗。
解读：意即周武王认为其伐纣灭商得益于华山神灵的佑护，于是在返回西歧途中，放牛于桃林之野，纵马于华山之阳，并在此赐筵宴、犒群臣，以告天下太平。
这个成语的意思就是比喻天下太平，不再用兵。现在也形容思想麻痹大意。
和华阴的关联：故事发生在华阴，在今罗敷电厂北至今有告平城。
2.华封三祝
出自《庄子·天地》“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人。请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’封人曰：‘寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何邪？’尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。’”
这个成语的意思就是以此典祝颂人们富贵长寿等。
和华阴的关联：文中解读是华州，这是不对的，因为华州这个地名到北魏才出现，这个地方应该在华阴。《华阴县志》（万历版）载：“华阴陶唐氏之华封所祝也。”，“旧志在东南醴泉处”。三多碑就在这里矗立。这个醴泉在今观北周城、龙王一带，醴泉依然在悄悄流着山泉。
3.西河之痛
出自西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”
和华阴的关联，这里的西河就是华阴，既是子夏的代称，又是故事发生地。
4.失之东隅， 收之桑榆
出自南朝宋·范晔《 后汉书·卷十七·冯异传第七》:"玺书劳异曰:'赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓'失之东隅，收之桑榆'。方论功赏，以答大勋。'"
经过激战，赤眉军打败了邓禹，9月又重新占领长安。这年冬天，赤眉军的粮食供应仍然极端困难，不得已于12月引兵东进。刘秀一面派大将冯异率军西进，在华阴（现在陕西华阴东南）阻击赤眉军；一面在新安（现在河南渑池东）、宜阳（现在河南宜阳西）屯驻重兵，截断赤眉军东归的道路。冯异率领西路军，在华阴、湖县一线，同赤眉军相持了60多天。
多次被赤眉军打败的邓禹，这时率部到达湖县，同冯异的部队会合。邓禹妄想取胜，派部将邓弘抢先进攻赤眉军，又被赤眉军打得落花流水。邓禹、冯异亲率主力救援，在回溪（现在河南宜阳西北）又被赤眉军打得大败。邓禹只带着24骑逃回宜阳；冯异抛弃了战马，只带着几个人步行走回溪阪，逃回营寨。
公元27年正月，赤眉军在崤底（现在河南渑池礼庄寨）被冯异打败，遭到重大损失。剩下的起义军折向东南，不料在宜阳又陷入刘秀重兵的包围。赤眉军经过艰苦的战斗，始终不能突围。樊崇等人在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀。
战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。其中有这样几句，“开始在回溪遭受挫折，最后在渑池一带获胜。这就是所谓在日出的东方吃了败仗，在日落的西边却得到了胜利。”
后来，人们引用“失之东隅，收之桑榆”这个成语，来比喻在这里失败了，在那边却得到了胜利。
和华阴的关联;这个故事的一半发生在华阴东，这里的回溪就在今西汉粮仓瓦渣梁、卫峪段城村。
5.投笔从戎
出自《后汉书·班超列传》班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。班超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。
（汉明帝）永平五年，班超的哥哥班固受朝廷征召前往担任校书郎，他便和母亲一起随从哥哥来到洛阳。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该效仿傅介子和张骞出使外国立功，以封侯，怎么能够老是干抄抄写写的事情呢？”周围的同事们听了这话都笑他。班超便说道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？”
后来，他出使西方国家，最终立下功劳，封了侯。
后人用《投笔从戎》来形容文人从军和弃文就武，投身疆场，为国立功，施展抱负。
和华阴的关联：班超死后葬在今天华阴西部的班坊，又称班庄，班坊就是因班超而得名。
